Allah Taala Ke Sirf 99 Asmaa e Husna Nahi

 Allah Taala Ke Sirf 99 Asmaa e Husna Nahi

Romanised By: Umar Asari

Sawaal: Kya Allah Taala ke Asmaa e Husna sirf 99 hain? Ya unki tadaad 99 se ziyadah hai?

Jawaab: Sahih Bukhari (2736) aur Sahih Muslim (2677) mein Abu Hurairah Radhiallahu Anhu se marwi hai ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam farmaate hain:

إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

Tarjumah: Allah Taala ke ninnaanve (99) naam hain yani ek kam (sau) 100. Jo shakhs un sab ko mehfooz rakhega woh jannat mein daakhil hoga.

Kuch ulama e kiraam (jaise Ibn e Hazm Rahimahullah waghera) ne is Hadees se yeh istedlaal kiya hai ke Allah Taala ke naam 99 hi hain.

(Dekhen, Al-Muhalla: 1/51)

Jabki aksar ahl e ilm ne Ibn e Hazm Rahimahullah ki baat se ittefaaq nahi kiya, balki kuch ulama e kiraam (jaise Imam Nawawi Rahimahullah) ne ulama e kiraam ka is baat par ittefaaq naqal kiya hai ke Allah Taala ke Asmaa e Husna sirf 99 nahi hain. Goya ke unhon ne Ibn e Hazm Rahimahullah ke mauqif ko shaaz samjha hai, aur us ko qaabil e dhiyaan nahi samjha.

In ulama e kiraam ne Allah Taala ke Asmaa e Husna ke la-tadaad aur be-shumaar hone ke liye daleel Musnad Ahmad (3712) ki riwayat se li hai jise Abdullah bin Mas’ood Radhiallahu Anhu riwayat karte hain ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya:

مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ، وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا". قَالَ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ: بَلَى، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا

Tarjumah: Jab kisi shakhs ko koi dukh ya gham laahiq ho to woh kahe

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي

Ya Allah! mein tera bandah hun, aur tere bande aur baandi ka beta hun meri peshani tere hi haath mein hai, meri zaat par tera hi hukm chalta hai, meri zaat ke mutalliq tera faisla saraapa adl o insaaf hai, mein tujhe tere har us naam ka waasta de kar kehta hun ke jo tu ne apne liye khud tajweez kiya, ya apni makhlooq mein se kisi ko woh naam sikhaaya, ya apni kitaab mein naazil farmaaya, ya apne paas ilm e gaib mein hi use mehfooz rakha, ke tu Quran e Kareem ko mere dil ki bahaar, seene ka noor, ghamon ke liye baais e kushaadgi aur pareshaaniyon ke liye doori ka zariya bana de.

To Allah Taala uske sab dukhde aur gham mita deta hai, aur uski mushkil kushaayi farmaata hai. To kisi ne kaha: RasoolAllah! Kya hum yeh dua seekh na len? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya: Kiun nahi, jo bhi ise sune use chahiye ke is dua ko seekh le.

{Allama Albani Rahimahullah ne ise Silsilah As-Sahiha (199) mein sahih qaraar diya hai}

Is hadees mein Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan: (ya apne paas ilm e gaib mein hi use mehfooz rakha) Yeh is baat ki daleel hai ke kuch Asmaa e Husna aise bhi hain jinhein Allah ne apne paas ilm e gaib mein mehfooz rakha hai, aur Allah Taala ki makhlooqaat mein se kisi ko bhi ilm nahi hai, chunanche is se ma’loom huwa ke Asmaa e Husna ki tadad sirf 99 nahi hai balki is se ziyadah hain.

Shaikh Al-Islam Ibn e Taymiyah Rahimahullah “Majmoo Al-Fataawa (6/374)” mein is Hadees ke baare mein farmaate hain:

Hadees ke is jumle se saabit hota hai ke Asmaa e Husna 99 se ziyadah hain.

Isi tarah (22/482) par bhi farmaate hain:

“Khattabi Rahimahullah waghera ka kehna hai ke: Iska yeh matlab hai ke Allah ke kuch naam aise hain jo Allah ne kisi ko nahi batlaaye, aur Hadees ka matlab bilkul usi tarah hai ke koi kehne daala kahe: “Mere paas sadqa ke liye hazaar dirham hain” Chaahe us ke paas hazaar dirham se ziyadah maal maujood ho, phir Allah Taala ne bhi Quran mein farmaaya:

وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Yani Allah Taala ke Asmaa e Husna hain, unke waaste se Allah ko pukaaro. (Surah Al-A'raaf, Surah No: 7 Ayat No: 180)

Chunanche Allah Taala ne mutlaqan Asmaa e Husna ke saath dua karne ka hukm diya, aur yeh nahi kaha ke: Asmaa e Husna sirf 99 hi hain.”

Imam Nawawi Rahimahullah ne sahih Muslim ki sharah mein ulama e kiraam ka is baat par ittefaaq naqal kiya hai, aur kaha: “Tamaam ulama e kiraam ka is baat par ittefaaq hai ke is Hadees (Sahih Muslim: 2677 waali Hadees) mein Asmaa e Husna ki tadad ke baare mein hadd bandi bayan nahi ki gayi, chunanche iska matlab yeh hargiz nahi ke Allah Taala ke 99 naamon ke alawah koi naam hi nahi, balki is Hadees ka matlab hai ke jo 99 naam yaad karega woh jannat mein jaayega, chunanche yahan par maqsood yeh hai ke 99 naam yaad karne waala jannat mein jaayega, jabki naamon ki tadad zikr karna maqsood nahi hai.”

Shaikh Ibn e Uthaymeen Rahimahullah se is baare mein sawaal kiya gaya, to unhon ne kaha:

“Allah ke naam la-tadad aur be-shumaar hain, is baat ki daleel Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan hai jo ke sahih saabit hai: [Mukammal Hadees aur tarjumah upar guzar chuka hai (Musnad Ahmad waali Hadees dekhen)] Cunanche jo cheez Allah ke ilm e gaib mein mehfooz ho uske baare mein jaanna na mumkin hai, aur jo cheez ma’loom na ho us ko shumaar nahi kiya jaa sakta. Jabki Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan: [Allah Taala ke ninnaanve (99) naam hain yani ek kam (sau) 100. Jo shakhs un sab ko mehfooz rakhega woh jannat mein daakhil hoga.]

Iska yeh matlab nahi hai ke Allah Taala ke 99 ke alawah naam hi nahi hain, balki iska matlab hai ke jis shakhs ne Allah ke naamon mein se 99 naam yaad kiye to woh jannat mein daakhil hoga, chunanche Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan: (مَنْ أَحْصَاهَا) [Arabi ibaarat ka lafz] Pehle hi jumle ki takmeel hai, alag se naya jumla nahi hai [isi liye Hadees ka tarjumah isi ke mutabiq kiya gaya hai, mutarjim] aur yeh bilkul isi tarah hai ke koi kahe: “Mere paas 100 ghode hain jo main ne Allah ki raah mein jihaad karne ke liye tayyar kiye hain” is ka yeh matlab hargiz nahi ke uske paas sirf 100 hi ghode hain, balki iska matlab hai ke yeh 100 ghode jihaad ke liye tayyar kiye gaye hain.”

(Majmoo’ Fataawa Ibn e Uthaymeen: 1/122)

Source: Islamqa