Tuesday, March 29, 2016

RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Nuzool e Quran Ke Waqt Bohot Sakhti Mehsoos Farmaya Kartey They

RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Nuzool e Quran Ke Waqt Bohot Sakhti  Mehsoos Farmaya Kartey They


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏{‏لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‏}‏ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ـ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُهُمَا‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا‏.‏ فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ‏}‏ قَالَ جَمْعُهُ لَهُ فِي صَدْرِكَ، وَتَقْرَأَهُ ‏{‏فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ‏}‏ قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ‏{‏ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ‏}‏ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ‏.‏ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَرَأَهُ‏.‏


موسیٰ بن اسماعیل نے ہم سے حدیث بیان کی ، ان کو ابوعوانہ نے خبر دی ، ان سے موسیٰ ابن ابی عائشہ نے بیان کی ، ان سے سعید بن جبیر نے انھوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کلام الٰہی «لا تحرك به لسانك لتعجل به‏» الخ کی تفسیر کے سلسلہ میں سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نزول قرآن کے وقت بہت سختی محسوس فرمایا کرتے تھے اور اس کی ( علامتوں ) میں سے ایک یہ تھی کہ یاد کرنے کے لیے آپ اپنے ہونٹوں کو ہلاتے تھے ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا میں اپنے ہونٹ ہلاتا ہوں جس طرح آپ ہلاتے تھے ۔ سعید کہتے ہیں میں بھی اپنے ہونٹ ہلاتا ہوں جس طرح ابن عباس رضی اللہ عنہما کو میں نے ہلاتے دیکھا ۔ پھر انھوں نے اپنے ہونٹ ہلائے ۔ ( ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا ) پھر یہ آیت اتری کہ اے محمد ! قرآن کو جلد جلد یاد کرنے کے لیے اپنی زبان نہ ہلاؤ ۔ اس کا جمع کر دینا اور پڑھا دینا ہمارا ذمہ ہے ۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں یعنی قرآن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دل میں جما دینا اور پڑھا دینا ہمارے ذمہ ہے ۔ پھر جب ہم پڑھ چکیں تو اس پڑھے ہوئے کی اتباع کرو ۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں ( اس کا مطلب یہ ہے ) کہ آپ اس کو خاموشی کے ساتھ سنتے رہو ۔ اس کے بعد مطلب سمجھا دینا ہمارے ذمہ ہے ۔ پھر یقیناً یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ آپ اس کو پڑھو ( یعنی اس کو محفوظ کر سکو ) چنانچہ اس کے بعد جب آپ کے پاس حضرت جبرائیل علیہ السلام ( وحی لے کر ) آتے تو آپ ( توجہ سے ) سنتے ۔ جب وہ چلے جاتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس ( وحی ) کو اسی طرح پڑھتے جس طرح حضرت جبرائیل علیہ السلام نے اسے پڑھا تھا ۔



Saeed Bin Jubeer Ne Ibn Abbas Radiallahu Anhuma Se Kalaam e ilaahi  «لا تحرك به لسانك لتعجل به‏» Ki Tafseer Ke Sisiley Main Suna Ke RasoolAllah  Sallallahu Alaihi Wasallam Nuzool e Quran Ke Waqt Bohot Sakhti Mehsoos Farmaya Kartey They Aur Us Ki (Alaamato'n) Me Se Ek Ye Thi Ke Yaad Karney Ke Liye Aap Apney Hooto'n (Lips) Ko Hilatey They, Ibn Abbas Radiallahu Anhuma Ne Kaha Main Apney Hoont (lips) Hilaata Hun Jis Tarah Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Hilaatey They, Saeed Kehtey Hain Main Bhi Apney Hoont Hilata Hun Jis Tarah Ibn e Abbas Radiallahu Anhuma Ko Mainey Hilaatey Dekha , Phir Unhoney Apney Hoont Hilaaye  (Ibn Abbas Radiallahu Anhuma Ne Kaha) Phir Ye Ayat Utri Ke “Aye Mohammad (Sallallahu Alaihi Wasallam)! Quran Ko Jald Jald Yaad Karney Ke Liye Apni Zabaan Na Hilaao, Is Ka Jama Kar Dena Aur Padha Dena Hamaara Zimma Hai” Hazrat Ibn Abbas Radiallahu Anhuma Kehtey Hain Yani Quran Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Dil Mein Jama Dena Aur Padha Dena Hamarey Zimma hai, Phir Jab Ham Padh Chukey  To Us Padhey Huwe Ki Itteba Kro, Ibn e Abbas radiallahu Anhuma Farmatey  Hain (Is Ka Matlab Ye Hai) Ke Aap Isko Khamooshi Ke Saath Suntey Raho, Uskey Baad Matlab Samjha Dena Hamarey Zimma Hai, Phir Yaqeenan Ye Hamari Zimmedari Hai Ke Aap Isko Padho (Yani Is Ko Mehfooz Kar Sako) Chunanche Us Ke Baad Jab Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) Ke Paas Hazrat Jibraeel Alaihissalaam (Wahi Le Kar) Aatey To Aap (Towajjo Se) Suntey, Jab Wo Chaley Jatey To RasoolAllah  Sallallahu Alaihi Wasallam Us (Wahi) Ko Usi Tarah Padhtey Jis Tarah Hazrat Jibraeel Alaihissalaam Ne Usey Padha Tha.


Reference : Sahih al-Bukhari 5
In-book reference : Book 1, Hadith 5
USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 1, Hadith 4

Wahi Ke Ruk Jaaney Ke Zamaane Ke Halaat

Wahi Ke Ruk Jaaney Ke Zamaane Ke Halaat



قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ ـ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْىِ، فَقَالَ ـ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا، مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ فَحَمِيَ الْوَحْىُ وَتَتَابَعَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ‏.‏ وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ ‏"‏ بَوَادِرُهُ ‏"‏‏.‏


آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وحی کے رک جانے کے زمانے کے حالات بیان فرماتے ہوئے کہا کہ ایک روز میں چلا جا رہا تھا کہ اچانک میں نے آسمان کی طرف ایک آواز سنی اور میں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا کیا دیکھتا ہوں کہ وہی فرشتہ جو میرے پاس غار حرا میں آیا تھا وہ آسمان و زمین کے بیچ میں ایک کرسی پر بیٹھا ہوا ہے ۔ میں اس سے ڈر گیا اور گھر آنے پر میں نے پھر کمبل اوڑھنے کی خواہش ظاہر کی ۔ اس وقت اللہ پاک کی طرف سے یہ آیات نازل ہوئیں ۔ اے لحاف اوڑھ کر لیٹنے والے ! اٹھ کھڑا ہو اور لوگوں کو عذاب الٰہی سے ڈرا اور اپنے رب کی بڑائی بیان کر اور اپنے کپڑوں کو پاک صاف رکھ اور گندگی سے دور رہ ۔ اس کے بعد وحی تیزی کے ساتھ پے در پے آنے لگی ۔ اس حدیث کو یحییٰ بن بکیر کے علاوہ لیث بن سعد سے عبداللہ بن یوسف اور ابوصالح نے بھی روایت کیا ہے ۔ اور عقیل کے علاوہ زہری سے ہلال بن رواد نے بھی روایت کیا ہے ۔ یونس اور معمر نے اپنی روایت میں لفظ «فواده» کی جگہ «بوادره» نقل کیا ہے ۔


Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Wahi Ke Ruk Jaaney Ke Zamaaney Ke Halaat Bayaan Farmatey Huwe Kaha Ke Ek Roz Main Chala Ja Raha Tha Ke Achanak Main Ney Aasmaan Ki Taraf Ek Awaaz Suni Aur Main Ney Apna Sar Aasmaan Ki Taraf Uthaya, Kya Dekhta Hun Ke Wahi Farishta Jo Merey Paas Ghaar e Hira Main Aaya Tha Wo Aasmaan o Zameen Ke Beech Me Ek Kursi Par Baitha Hua Hai , Main Us Se Darr Gaya Aur Ghar Aaney Par Mainey Phir Kambal Oordhney Ki Khawahish Zaahir Ki Us Waqt Allah Pak Ki Taraf Se Ye Aayat Nazil Hue,

“Aye Lihaaf Oordh Kar Laitney Waley ! Uth Khada Ho Aur Logo'n Ko Azaab e ilaahi Se Dara Aur Apney Rab Ki Badaai Bayaan Kar Aur Apney Kapdon Ko Paak Saaf Rakh Aur Gandgi Se Door Reh, Uskey Baad Wahi Teezi Ke Saath Pe-Par-Pe  (Lagataar) Aaney Lagi,

Is Hadees Ko Yahya Bin Bakeer ke Alawah Lais Bin Saad Se Abdullah Bin Yousuf Aur Abu Saleh Ne Bhi Riwaayat Kiya Hai, Aur Aqeel Ke Alawa Zohri Se Hilaal Bin Rawwaad Ne Bhi Riwayat Kiya Hai,

Younus Aur Ma'mar Ne Apni Riwayat Mai Lafz «فواده» Ki Jagah «بوادره» Naqal Kiya Hai.


Reference : Sahih al-Bukhari 4
In-book reference : Book 1, Hadith 4
USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 1, Hadith 3

Tamaam A’amaal Ka Daromadaar Niyaat Par Hai

Tamaam A’amaal Ka Daromadaar Niyaat Par Hai Aur Har Amal Ka Nateeja Har Insaan Ko Uski Niyat Ke Mutaabiq Hi Milega



حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ


علقمہ بن وقاص لیثی کا بیان ہے کہ میں نے مسجدنبوی میں منبر رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی زبان سے سنا ، وہ فرما رہے تھے کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے کہ تمام اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اور ہر عمل کا نتیجہ ہر انسان کو اس کی نیت کے مطابق ہی ملے گا ۔ پس جس کی ہجرت ( ترک وطن ) دولت دنیا حاصل کرنے کے لیے ہو یا کسی عورت سے شادی کی غرض ہو ۔ پس اس کی ہجرت ان ہی چیزوں کے لیے ہو گی جن کے حاصل کرنے کی نیت سے اس نے ہجرت کی ہے


Alqama Bin Waqqaas Al-Laithi Bayan Kartey Hain Ki Meiney Masjid e Nabvi  Sallallahu Alaihi Wasallam Mein Mimbar e Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam Par Hazrat Umar Bin Khattaab Radiallahu Anhu Ki Zabaan Se Suna , Wo Farma Rahey They Ke Mainey RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Se Suna Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Farma Rahe They Ki Tamaam A’amaal Ka Daromadaar Niyaat Par Hai Aur Har Amal Ka Nateeja Har Insaan Ko Uski Niyat Ke Mutaabiq Hi Milega, Pas Jiski Hijrat(Tark e Watan) Doulat e Dunya Hasil Karney Ke Liye Ho Ya Kisi Aurat Se Shaadi Ki Gharz Ho, Pas Uski Hijrat Un Hi Cheezon Ke Liye Hogi Jinkey Hasil Karney Ki Niyat Se Usney Hijrat Ki Hai.


Reference : Sahih al-Bukhari 1
In-book reference : Book 1, Hadith 1
USC-MSA web (English) reference : Vol. 1, Book 1, Hadith 1

Thursday, March 24, 2016

Hajj Pay Janay Se Pehlay Maafi Maangna

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Hajj Pay Janay Se Pehlay Maafi Maangna


Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmed Salafi

Hajj Pay Janay Se Pehlay Pooray Khuloos Key Saath Apney Gunaaho Se Tauba Karna Chahiye Aur Aindah Na Karney Ka Azm e Musammam (Pakka Iradah) Karna Chahiye, Agar Kisi Ko Dukh Pohnchaya Ho To Us Se Maafi Maangni Chahiye, Kisi Ka Haq Dabaya Ho To Maafi Ke Saath Usko Wapas Kar Dena Chahiye, Agar Haqdaar (Jiska Haq Ho) Na Miley To Sadqa Karna Chahiye, Saath Hi Niyat Rakhni Chahiye Ke Jab Wo Mileyga To Wapas Kar Dengey.
Islam Mein Huqooq ul ibad (Bandon Key Huqooq) Ki Ahmiyat Pay Bohat Ubhara Gaya Hai, Aur Yeh Woh Haq Hai Jisay Khud Bandah Hi Maaf Kar Sakta Hai, Warna Allah Maaf Nah Karega, Agar Usi Haalat Mein Duniya Se Chala Gaya To Akhirat Mein Uski Neki Mazloom Ko Dey Di Jayegi.
Rasool e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Irshad Hai:
مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ
Tarjuma: Agar Kisi Shakhs Ka Zulm Kisi Doosray Ki Izzat Par Ho Ya Kisi Tareeqa (Se Zulm Kiya Ho) To Aaj Hi, Us Din Ke Aanay Se Pehlay Maaf Kara Ley Jis Din Na Dinar Hongey, Na Dirham, Balkay Agar Us Ka Koi Naik Amal Hoga To Uskey Zulm Key Badlay Mein Wahi Ley Liya Jayega Aur Agar Koi Naik Amal Uskey Paas Nahi Hoga To Uskey (Mazloom) Saathi Ki Buraiyan Us Par Daal Di Jayengi.
(Sahih Bukhari: 2449)

Aur Sahih Muslim Mein Riwayat Hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ ، وَصِيَامٍ ، وَزَكَاةٍ ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا ، وَقَذَفَ هَذَا ، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا ، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا ، وَضَرَبَ هَذَا ، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ.
Tarjuma: Hazrat Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Kya Tum Jantay Ho Ke Muflis Kon Hai? Sahaba Radhiallahu Anhum Ne Arz Kiya: 
Hum Mein Muflis Woh Aadmi Hai Ke Jis Ke Paas Na Dirham Ho or Na Mata’(متاع). Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:

Meri Ummat Ka Muflis Woh Aadmi Hoga Ke Jo Qayamat Key Din Namaz, Rozay or Zakat Le Kar Aayega Lekin Us Aadmi Ne Duniya Mein Kisi Ko Gaali Di Hogi, Kisi Par Tohmat Lagai Hogi, Kisi Ka Maal Khaya Hoga, Kisi ka Khoon Bahaya Hoga, Kisi Ko Mara Hoga To Un Sab Logon Ko Us Aadmi Ki Naikiyan Day Di Jayengi Aur Agar Uski Naikiyan Unkey Huqooq Ki Adaigi Se Pehlay Hi Khatm Ho Gayeen To Un Logon Ke Gunah Us Aadmi Par Daal Diye Jayenge Phir Us Aadmi Ko Jahannum Mein Daal Diya Jayega.
(Sahih Muslim: 2581)

Jab Bandah Hajj Jaisay Freezey Ki Adaigi Pay Jaa Raha Ho Aur Uskey Upar Kisi Ka Haq Reh Jata Ho Ya Usney Kisi Ko Takleef Diya Ho To Hajj To Ho Jayega Magar Uskey Us Amal Ka Gunah Uskey Upar Baqi Rahayga Ya Dosray Lafzon Mein Yeh Kahen Ke Us Gunah Ki Wajah Se Bohat Se Ajr (Sawaab, Badla) Se Mahroom Ho Jayega Jaisa Ki Hadees Mein Hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا.
Tarjuma: Hazrat Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya : Peer (Monday) Aur Jumeraat (Thursday) Ke Din Jannat Ke Darwazay Khol Diye Jatay Hain, Aur Har Us Bandey Ki Maghfirat Kar Di Jati Hai Jo Allah Taala Key Saath Shirk Na Karta Ho, Siwaye Us Bandey Ke Jo Apney Bhai Key Saath Keena Rakhta Ho Aur Yeh Kaha Jata Hai Ke Un Dono Ki Taraf Dekhtey Raho Yahan Tak Ke Woh Sulah Karlen, Un Dono Ki Taraf Dekhte Raho Yahan Tak Ke Woh Sulah Kar Len Un Dono Ki Taraf Dekhte Raho Yahan Tak Ke Woh Sulah Kar Len.
(Sahih Muslim: 2565)

Allah Taala Hamein Amal Ki Toufiq Bakhshay. Aameeen.

Roman Mein Tarjuma By: Umar Asari

Wednesday, March 23, 2016

Namaz Mein Do Sajdon Ki Wajah?

 بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Namaz Mein Do Sajdon Ki Wajah?


Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullah 

Bayan Kiya Jata Hai Ke: “Jab Allah Ne Farishton Ko Hukm Diya Key Adam Alaihissalam Ko Sajda Karen To Sab Ne Sajda Kiya Siwaye Iblees e Laeen Key To Rab Ne Iblees e Laeen Ko Mardood Qarar Dey Kar Jannat Se Nikaal Diya.
Iblees Ki Yeh Haalat Dekh Kar Farishton Ne Sajda e Shukr Ada Kiya Aur Kaha Key Aye Allah Tera Shukr Hai Tu Ne Hamein Apna Hukm Maanney Aur Apni Ibadat Karney Ki Taufeeq Ataa Farmai. Woh Do Sajdey Aaj Tak Namaz Mein Ada Kiye Jatay Hain.”

Is Baat Ki Koi Haqeeqat Nahi Hai Aur Isay Mutaddid (Kai, Bohot Sey) Asbaab (Reasons) Ki Wajah Sey Bayan Karna Bhi Jaayez Nahi Hai:

Pahla Sabab: Yeh Aisa Daawa Hai Jis Ki Kitaab o Sunnat Mein Koi Daleel Nahi Hai, Aur Na Hi Ulama e Tafaseer Mein Se Kisi Ne Isko Zikr Kiya Hai.

Doosra Sabab: Allah Taala Ne Adam Alaihissalam Ke Sajda Ke Liye Aik Hi Amar Zikr Kiya Hai Phir Uskey Baad Khabar Diya Key Saaray Farishton Ne Sajda Kiya Siwaye Iblees e Laeen Ke. Allah Taala Ka Farmaan Hai:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
Tarjuma: Aur Jab Hum Ney Farishton Say Kaha Kay Aadam (Alaihissalam) Ko Sajda Karo To Iblees Kay Siwa Sab Ney Sajda Kiya. Us Ney Inkar Kiya Aur Takabbur Kiya Aur Woh Kafiron Mein Ho Gaya.
(Surah Baqarah, Surah No: 2  Ayat No: 34)

Mazeed Farmaya:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ
Tarjuma: Aur Jab Hum Ney Farishton Ko Hukm Diya Kay Tum Aadam (Alaihissalam) Ko Sajda Karo To Iblees Kay Siwa Sab Ney Sajda Kiya, Yeh Jinon Mein Say Tha Us Ney Apney Parwardigar Ki Na-Farmani Ki......
(Surah al Kahaf,  Surah No: 18  Ayat No: 50)

Teesra Sabab: Firshton Ka Sajda Aadam Alaihissalam Key Liye Tha Jabkay Namaz Mein Hamara Sajda Allah Rabbul Alaalmeen Key Liye Hai. To Namazi Ka Allah Key Liye Sajda Aur Firshton Ka Aadam Alaihissalam Key Liye Sajda, Dono Mein Koi Talluq Hi Nahi Hai.

Chautha Sabab: Allah Taala Ney Baghair Ilm Key Koi Baat Kehnay Ko Haraam Qarar Diya Hai. Farmaan e Baari Taala Hai:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Tarjuma: Aap Farmaiye Kay Albatta Meray Rab Ney Sirf Haram Kiya Hai Un Tamam Fohash Baaton Ko Jo Ailaaniyan Hain Aur Jo Posheeda Hain Aur Har Gunah Ki Baat Ko Aur Na-Haq Kisi Par Zulm Karney Ko Aur Is Baat Ko Kay Tum Allah Kay Saath Kisi Aisi Cheez Ko Shareek Thehraao Jis Ki Allah Ney Koi Sanad Nazil Nahi Ki Aur Is Baat Ko Kay Tum Log Allah Kay Zimmay Aisi Baat Laga Do Jis Ko Tum Jantay Nahi.
(Surah al A’araaf, Surah No: 7  Ayat No: 33)

Lehaza Hamein Aisi Baaton Ko Kehney Sey Bachna Chahiye Jiska Hamein ilm Nahi. Kahin Aisa Na Ho Ki Hum Koi Galat Baat Allah ya Uskey Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Taraf Mansoob Kar Den or Hamein Nuqsaan Uthana Padey.

Allah Hamein Kehney Sunney Sey Zada Amal Karney Ki Taufeeq Ata Farmaye. Aameen

Roman Mein Tarjuma: Umar Asari

Fajr Ki Namaz Mein Uth Saktey Hain Agar,,,,,,,,,,,,,

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Fajr Ki Namaz Mein Uth Saktey Hain Agar,,,,,,,,,,,,,


Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmed Salafi Hafizahullah 

(1) Sonay Se Pehlay Namaz e Fajr Key Liye Uthnay Ki Sachchi Niyat Ki Jaye Kiyunkay Niyat Se Toufiq Milti Hai.

(2) Raat Ko Sonay Mein Jaldi Ki Jaye Aur Der Raat Jaagney Se Parhaiz Kiya Jaye, Ibadat Se Taghaful (Ghaflat) Mein Yeh Sab Se Badi Rukawat Hai.

(3) Sachchey Dil Se Allah Taala Se Dua Key Saath Subah Uthnay Ka Pukhta Iradah Kiya Jaaye, Dua Har Gunah Sey Bachney Ka Mu’assar (Effective) Hathyaar Hai Aur Iraday Ki Pukhtagi Anjaam Tak Pahunchana Hai.

(4) Sonay Sey Pahlay Wuzu Kiya Jaaye Or Sooney Se Mutalliq Masnoon Dua Parhi Jaaye, Bedaar Honay Par Bedaari Ki Duayen Parhi Jaayen.

(5) Is Baat Ki Ma’rifat (Jaankaari) Ho Key Namaz e Fajr Chor Kar Soye Rehna Gunah Ka Baais (Sabab, Reason) Or Munafiq Ki Nishani Hai. (Muttafaq Alaih)
*Muttafaq Alaih Ka Matlab: Aisi Hadees Jo Sahih Bukhari or Sahih Muslim Dono Mein Ho.

(6) Allah Ki Masiyat aur Uski Nafarmani Se Bilkul Bacha Jaaye.

(7) Is Baat Ka Ehsas Kiya Jaaye Ke Namaz e Fajr Parhnay Sey Bandah Allah Taala Ki Zamanat (Ya Amaan) Mein Ho Jata Hai (Sahih Muslim: 657)

(8) Alarm Ka Istemaal Kiya Jaaye Aur Us Mein Fajr Ki Namaz Se Pehlay Ka Waqt Set Karkey Apne Se Door Rakha Jaye.

(9) Dopahar Mein Mamooli Qailulah Karney (Means Dopahar Mein Thoda Soney) Sey Subah Bedar Honay (Uthney) Mein Madad Milti Hai.

(10) Sonay Mein Akelay Pan Ko Door Kiya Jaaye, Taaki Paas Pados Mein Koi Hoga To Namaz Key Liye Jaga Dayga.

(11) Raat Ka Khana Halka Khaya Jaye Kiyunkay Ziyada Khana Neend Mein Shiddat Ka Baais (Sabab, Reason) Hai.

(12) Peeth or Pait Ke Bal Na Soya Jaye Balkay Sonay Mein Nabawi Kaifiyat Ko Ikhtiyar Kiya Jaye, Yani Daayen (Right) Karvat Soyen Is Tarah Key Daayen (Right) Haath Ki Hatheli Daayen (Right) Gaal Key Neechay Ho.

(13) Raat Ki Neend or Din Mein Mamooli Qailulah (Dopahar Ko Soney) Key Alawah Deegar (Doosrey) Auqaat Mein Sonay Se Bachen.

(14) Namaz e Fajr Key Saath Deegar (Doosri) Namazon Ki Bajmaat Adaigi Ki Jaye Aur Us Mein Susti or Kahili Ko Door (Khatam) Kiya Jaye.

Yeh Chand (Kuch) Tajaweez(Advices) Theen Jinhein Apna Kar Allah Ki Taufeeq Se Insaan Fajr Ki Namaz Parhnay Key Qabil Ho Sakta Hai.
Ho Sakta Hai Is Mein Kuch Waqt Lagey Magar Itna Zaroor Dhiyaan Den Key Jaisay Jaisay Rab Par Imaan Mazboot Hoga, Aap Ki Niyat Khalis Hogi, Aur Apney Khaaliq e Haqeeqi Ki Ibadat Ki Sachchi Tadap Dil Mein Paida Hogi Waisay Waisay Aap Key Liye Deen Key Umoor Par Amal Karna Aasaan Se Aasaan Tar (Means Aasaan) Hota Chala Jaayegaa. In sha Allah.


Allah Hamein Amal Ki Taufeeq Ata Farmaye. Aameen

Transliteration: Umar Asari

Friday, March 18, 2016

Namaz Mein Takhney Se Neechay Shalwar

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Namaz Mein Takhney Se Neechay Shalwar


Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullah 

Shalwar Ka Takhney Se Neechey Latkana Haraam Hai Aur Sakht Gunah Ka Baais (Sabab) Hai, Is Se Mutalliq Bohat Saari Riwayaat Hain. Aik Riwayat Mein Hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ»
Tarjuma: Hazrat Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Ne Bayan Kiya Ke Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Izar (Shalwar, Tehband) Ka Jo Hissa Takhno Se Neechay Latka Ho Woh Jahannum Mein Hoga.
(Sahih Bukhari: 5787)

Aik Doosri Riwayat Mein Hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا
Tarjuma: Hazrat Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ki Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Jo Shakhs Apna Izaar (Shalwar, Lungi Wagera) Ghuroor Ki Wajah Se Ghseet-ta Hai, Allah Taala Qayamat Ke Din Uski Taraf Nahi Dekheyga.
(Sahih Bukhari: 5788)

Goya Takhney Se Neechay Shalwar Latkaana Sakht Gunah Hai Chahay Namaz Ki Haalat Ho Ya Ghair e Namaz Ki.

Agar Kisi Ne Takhney Se Neechay Shalwar Karkay Namaz Padh Li To Us Ki Namaz Ho Jayegi. Sheikh Ibn e Uthaimeen Aur Sheikh Ibn e Baaz Rahimahumullah Ka Bhi Yahi Rujhan Hai.
Baaz Ulama Ne Takhney Se Neechay Shalwar Honay Ko Naqiz e Wuzu (Wuzu Todney Wala) Bataya HaibAur Namaz Bhi Durust Na Honay Ka Fatwa Diya. Halaanke yeh Mauqif (Ahadees Ki Roshni Mein) Sahih Nazar Nahi Aata.
Kiyunkay Kisi Bhi Faqeeh Ya Muhaddis Ne Isbal (Takhney Se Neechey Kapda Latkaney) Ko Nawaqiz e Wuzu (Wuzu Todney Wala) Mein Shumaar Nahi Kiya. Jis Riwayat Se Isbaal (Izaar, Shalwar Wagerah) Ko Naqiz e Wuzu (Wuzu Ke Tootney) Aur Namaz Key Durust Na Honey Ki Daleel Pakadtey Hain Woh Riwayat Yeh Hai:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ إِذْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ
Tarjuma: Syedna Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Bayan Kartey Hain Ke Aik Dafaa Aik Aadmi Namaz Parh Raha Tha Aur Woh Apna Izaar (Tehband Wagera) Takhno Se Neechay Latakaye Hue Tha. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ne (Dekha To) Usay Farmaya: Jao Aur Wuzu Kar Ke Aao. Chunancha Woh Gaya Aur Wuzu Kar Ke Aaya. Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Usay Dobarah Farmaya: Jao Aur Wuzu Kar Ke Aao. Chunancha Woh Gaya Aur Wuzu Kar Ke Aaya. To Aik Aadmi Ne Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Se Kaha : Aye Allah Ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Kis Wajah Se Aap Ne Isay Wuzu Karney Ka Hukm Diya, Phir Aap Is Se Khamosh Ho Rahay? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Yeh Shakhs Apna Izaar (Tehband Wagera) Latka Kar Namaz Parh Raha Tha Aur Allah Taala Aisay Bande Ki Namaz Qubool Nahi Karta Jo Apna Tehband (Izaar, Shalwaar Wagera) Latka Kar Namaz Parh Raha Ho.
(Abu Daud: 638)

Lekin Is Riwayat Se Istedlaal Nahi Kiya Jayega Kiyunkay Yeh Riwayat “Zaeef” Hai Iski Sanad Mein “Abu Jafar” Ghair Maroof Ravi Hai. Imam Munziri Rahimahullah Ne  “Mukhtasar Sunan Abi Daud” Aur Allama Shoukaani Rahimahumullah Ne “Nail ul Awtar” (2/113) Mein Likha Hai Ke Is Hadees Ki Sanad Mein Ahl e Madinah Se Aik Ravi Hai Jis Ka Naam Maroof Nahi.

Allama Albani Rahimahullah Ne Is Riwayat Ko Zaeef Qarar Diya Hai.
{Dekhen: Zaeef Abi Daud (Albani): 124}

Aur “Mishkaat al Masabeeh” Par Ta’leeq Likhte Hue Sheikh Albani Rahimahullah Ne Likha Hai Ke:
Is Hadees Ki Sanad Zaeef Hai Is Mein Ravi Abu Jafar Hai, Us Se Bayan Karney Wala Yahya Ibn e Abi Kaseer Hai Aur Woh Ansari Madni Muazzin Hai Jo Ke Majhool Hai Jaisa Ki Ibn e Qattan Rahimahullah Ne Kaha Hai. Aur “Taqreeb” Mein Ibn Hajar Asqlani Rahimahullah Ne Likha Hai Ke Is Ki Hadees Kamzor Hai.
Allama Albani Rahimahullah Mazeed Kehtey Hain Ke Jis Ne Is Hadees Ki Sanad Ko Sahih Qarar Diya Hai Usay Vaham Hua Hai.
(Mishkaat al Masabeeh: 1/238)

Yaad Rahey Kisi Mohaddis Ne Isbaal (Izaar, Shalwar Wagerah) Ko Nawaqiz e Wuzu Mein Shumaar Nahi Kiya To Jis Aadmi Ka Kapda Takhnay Se Neechay Ho Jaye Us Ka Wuzu Aur Us Ki Namaz Dono Durust Hogi Albatta Yeh Jurm Zaroor Hoga Jis Ki Waeed Ahadees Mein Mazkoor Hai.

Transliteration By: Umar Asari

Wazahat:
Yeh Baat To Maloom Ho Gai Key Mard Hamesh Apna Izaar (Shalwar Wagera) Takhney Se Upar Rakhengey Chahey Namaz Mein Ho Na Gair e Namaz Mein.

Aik Sis Ney Swaal Kiya Ki Kya Aurat Bhi Apni Shalwaar Wagera Takhney Se Upar Rakheygi?
Meine Unko Jawaab To De Diya Hai Lekin Soocha Ki Koi Or Is Post Sey Yeh Na Samjh Le Ki Aurat Bhi Apni Shalwaar Wagera Takhney Se Upar Rakheygi. Isiliye Wazahat Kar Raha Hun.

Aurat Apna Pajama or Shalwaar Wagera (Yaad Rahey Key Aurat Ka Libaas Tang or Chust Na Ho) Takhney Se Neechey Rakheygi Or Kitna Rakheygi Aaye Hadees e Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Dekhtey Hain:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ
Tarjuma: Abdullah Bin Umar Radhiallahu Anhuma Kehte Hain Ke RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Jo Shakhs Takabbur Se Apna Kapda Ghseetey Ga Allah Taala Qayamat Ke Din Us Ki Taraf Nahi Dekhega, Umm e Salma Radhiallahu Anha Ne Kaha : Aurtein Apney Damanon Ka Kya Karen? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Aik Balisht Latka Len. Unhon Ne Kaha: Tab To Unkey Qadam Khul Jayenge, Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Aik Balisht Latkayen. Or Issey Zada Na Latkayen. 
(Tirmidhi: 1731) Sahih

Is Hadees Se Maloom Huwa Kay Kapda Latkanay Key Silsiley Mein Mardon Aur Aurton Ke Liye Alag Alag Hukm Hai, Mardon Ke Liye Aadhi Pindli Tak Latkaana Ziyada Behtar Hai, Albatta Takhnon Tak Rakhnay Ki Ijazat Hai, Lekin Takhnon Ka Khula Rakhna Behad Zaroori Hai, Is Ke Bar Aks (Opposite) Aurtein Na Sirf  Takhnay Balkay Paon Tak Chupayengi, Khaas Taur Par Jab Woh Bahar Niklen To Is Ka Khayaal Rakhen Ke Paon Par Kisi Ghair Mehram Ki Nazar Nah Parey.

Allah Hamein Amal Ki Taufeeq Ata Farmaye.
Aameen

📝Umar Asari 

Hamara Facebook Page Like Karen:
Click Here

Monday, March 14, 2016

Jisay Aulaad Na Ho Rahi Ho Woh Kya Karey?

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Jisay Aulaad Na Ho Rahi Ho Woh Kya Karey?


Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmed Salafi Hafizahullah 

Romanised By: Umar Asari

Jab Kisi Ko Aulaad Honay Mein Takheer (Late) Ho Jaye Ya Usay Aulaad Nahi Ho Rahi Ho To Wo Bechain Ho Jata Hai, Aur Aulaad Ke Liye Jayez or Najayez Ka Farq Mita Kar Kuch Bhi Karney Ko Raazi Ho Jata Hai Aur Anjaam Bhi Deta Hai. Chunanche Aisay Logon Se Mutalliq Badi Ajeeb o Ghareeb Dastaan Sunney Ko Milti Hain.
Yahan Aik Ahem Sawal Paida Hota Hai Ke Aik Sachchey Momin Ka Aisi Halat Mein Kya Muaqif Hona Chahiye?

(1) Sab Se Pehlay To Yeh Aqeedah Zehan Mein Rasikh Karey (Means Yeh Aqeedah Zehan Mein Bitha Le) Ke Bachchon Ki Paidaish Ka Talluq Allah Taala Ki Mashiyyat (Chahat) Se Hai, Is Ke Barey Mein Allah Taala Ne Quran Majeed Mein Wazeh Farmaya Hai:
لِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ
أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَٰثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
Tarjuma: Aasmanon Ki Aur Zameen Ki Saltanat Allah Taalaa Hi Kay Liye Hai, Woh Jo Chahta Hai Paida Karta Hai Jis Ko Chahta Hai Betyian Deta Hai Aur Jisay Chahta Hai Betay Deta Hai.
Ya Inhein Jama Ker Deta Hai Betay Bhi auyr Betyian Bhi Aur Jisay Chahey Baanjh Kar Deta Hai, Woh Badey Ilm Wala Aur Kamil Qudrat Wala Hai.
(Surah Shura, Surah No: 42  Ayat No: 49 and 50)

(2) Jab Yeh Aqeedah Pukhta Ho Jaye Ke Aulaad Ka Mukammal Taur Par Ikhtiyar Allah Ke Paas Hai. To Miyan Biwi Dono Ko Chahiye Ke Allah Taala Ke Samnay Girgira Kar Naik Aulaad Ka Sawal Karen, Aur Poori Giryaa Zaari Kay Saath (Means Ro Kar Or Girgira Kar) Zikr o Dua Mein Mashgool Rahen.
Aisay Logon Ke Barey Mein Allah Taala Ney Quran e Kareem Mein Farmaya:
وَ الَّذِیۡنَ یَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَا هَبۡ لَنَا مِنۡ اَزۡوَاجِنَا وَ ذُرِّیّٰتِنَا قُرَّۃَ اَعۡیُنٍ وَّ اجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِیۡنَ اِمَامًا
Tarjuma: Aur Yeh Dua Kertay Hain Kay Aye Hamarey Parwsrdigar! Tu Humein Hamari Biwiyon Aur Aulaad Say Aankhon Ki Thandak Ata Farma Aur Hamein Parhezgaron Ka Paishwa Bana.
(Surah al Furqan, Surah No: 25  Ayat No: 74)

(3) Agar Miyan Biwi Mein Se Kisi Aik Mein Koi Bimaari Hai, Jis Ki Wajah Se Is Mehroomi Ka Saamna Hai To Jayez Tareeqa Ikhtiyaar Kartey Hue Adwiyaat (Medicines) Ka Sahara Liya Ja Sakta Hai, Jaisa Ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Farmaan Hai:
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ قَالَتْ الْأَعْرَابُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَدَاوَى قَالَ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ الْهَرَمُ
Tarjuma: Osama Bin Shareek Radhiallahu Anhu Kehtey Hain: Aarabiyon (Bedouins) Ne Poocha: Allah Ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Kya Hum (Bimariyon Ka) Ilaaj Karen? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya : Haan, Allah Ke Bandoo ! ilaaj Karo, Is Liye Ke Allah Taala Ne Jo Bemari Paida Ki Hai Us Ki Dawa Bhi Zaroor Paida Ki Hai, Siwaye Aik Bemari Ke, Logon Ne Arz Kiya: Aye Allah Ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Woh Konsi Bemari Hai? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Budhapa (Old Age).
(Sunan Tirmidhi: 2038 and Sunan Abi Daud: 3855)
* Is Hadees Ko Sheikh Albani Rahimahullah Ne Sahih Qarar Diya Hai.

Aik Doosri Hadees Hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ‏"‏‏.‏
Tarjuma: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Kehtey Hain Ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
Allah Taala Ne Koi Aisi Bemaari Nahi Utari Jiski Dawa Bhi Nazil Na Ki Ho. 
(Sahih Bukhari: 5678)

(4) Ho Sakta Hai Allah Taala Ne Us Ke Liye Aulaad Ka Aik Waqt Muqarrar (Fix) Kiya Ho Aur Wo Jald Baazi Se Kaam Le Raha Ho. Ya Allah Taala Usey Aulaad Ki Nemat Se Mehroom Karkay Duniya o Akhirat Ki Beshumaar Nematon Se Nawazna Chahta Ho.
Beharhaal! Kuch Bhi Ho, Har Haal Mein Allah Taala Par Kaamil Bharosa Rakhen Aur Us Key Hikmat Bharay Faislon Par Mukammal Sabar Karen Aur Yeh Yaqeen Rakhen Ke Allah Taala Ne Us Ke Liye Is Nemat Se Mehroomi Par Sabr Karney Ki Wajah Se Ajr e Azeem (Bohot Bada Ajr) Rakha Howa Hai.

(5) Isi Tarah Logon Ke Halaat e Zindagi Aur Masail Mein Gaur o Fikr Karna Chahiye, Ke Kuch Logon Ko Burey Aulaad Ke Zariye Aazmaish Mein Dala Gaya, Jin Ki Wajah Se Unki Zindagi Ajeeran Ho Gayi, Aur Kuch Logon Ko Mazoor Aulaad Ke Zariye Aazmaish Mein Dala Gaya, Aur Ab Woh Bohot Tangi Ki Zindagi Mein Hai, Bilkul Usi Tarah Aisay Walidain Ko Bhi Dekhen Jo Apni Nafarmaan Aulaad Ki Wajah Se Pareshan Hain, Is Liye Allah Taala Apne Momin Bandey Ke Liye Wahi Pasand Karta Hai Jo Uskey Liye Behtar Ho, Jaisay Ke Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Farmaan Hai:
عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏‏ عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
Tarjuma: Suhaib Radhiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ki Nabi e Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Momin Ka Maamla Taajjub Khaiz (Ajeeb) Hai Ke Sirf Momin Ka Har Maamla Khair Se Bhar Poor Hota Hai, Agar Usay Khushi Miley To Shukr Karta Hai, Jo Us Ke Liye Behtari Ka Baais (Sabab) Hai, Aur Agar Usay Takleef Pahunchey To Sabr Karta Hai, Aur Yeh Bhi Us Key Liye Khair Ka Baais (Sabab) Hai.
(Sahih Muslim: 2999)

Allah Taala Hamein Apney Faislay Par Raazi Rakhay. Aameen

Friday, March 04, 2016

Khareed o Farokht Mein Jhoot Bolna

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Khareed o Farokht Mein Jhoot Bolna




Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Paisheengoi (Prediction) Ki Thi Ke Aik Waqt Aisa Aayega Ki Insan Is Baat Ki Bilkul Parwaah Nahi Kareyga Ki Wo Jo Maal Hasil Kar Raha Hai Wo Halal Hai Ya Haraam:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ"‏يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ
Tarjuma: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Bayan Kartey Hain Ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Logon Par Aisa Zamana Aayega Ki Insaan Koi Parwah Nahi Karega Ki Jo Usney Hasil Kiya Hai Wo Halal Sey Hai Ya Haram Sey Hai.
(Sahih al-Bukhari: 2059)

Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Paisheengoi (Prediction) Bilkul Sahih Sabit Ho Rahi Hai. Aaj Jab Hum Apney Mo’aashrey (Society) Ko Dekhtey Hain To Hamein Mehsoos Hota Hai Ki Yaqeenan Insaan Aaj Is Baat Ki Fikr Nahi Karta Ki Wo Kis Tareeqey Sey Maal Hasil Kar Raha Hai. Bus Usko Maal Hasil Karney Sey Matlab Hota Hai.

Jis Tarah Sey Aam Bol Chal Mein Sach Bolna Or Jhoot Se Bachna Lazim Hai Usi Tarah Khareed o Farokht Ke Maamlaat Mein Bhi Hamein Yahi Rawayya Apnana Chahiye. Isliye Ki Len Dain (Khareed o Farookht) Mein Sach Bolney Ki Wajah Se Allah Ta’ala Usmein Barkat Ata Farmata Hai Or Jhoot Bolney Ki Bina Par Uski Barkat Ko Mita Deta Hai. Jaisa Ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Farmaan Hai:
الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا
Tarjuma: Khareed o Farokht Karney Walon Ko Ikhtiyar Hai Jab Tak Woh Aik Dosray Se Juda Na Hon (Ke Sauda Khatm Kar Den Ya Baqi Rakhen) Ya Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne («ما لم یتفرقا» Ke Bajaye) «حتى یتفرقا» Farmaya. Pas Agar Dono Ne Sachchaai Ikhtiyar Ki Aur Har Baat Khol Khol Kar Bayan Ki To Un Ki Khareed o Farokht Mein Barkat Hogi Aur Agar Unhon Ne Kuch Chupaye Rakha Ya Jhoot Bola To Unkey Khareed o Farokht Ki Barkat Khatm Kar Di Jayegi.
(Sahih Bukhari: 2082, Sahih Muslim: 1532)

Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Key Is Farmaan Key Bawjood Aaj Hum Dekhtey Hain Ki Khareed o Farokht Mein Bohot Zada Jhoot Bola Jata Hai.
For Example Aap Koi Cheez Khareedney Gaye, Abhi Aap Us Cheez Ko Dekh Hi Rahe Hotey Hain Ki Dukandaar Khud Hi Us Cheez Ki Tareef Karna Shuru Kar Deta Hai. Aur Wo Us Cheez Key Baarey Mein Aisi Batein Batata Hai Jinka Haqeeqat Sey Koi Talluq Nahi. Wo Aapko Batata Hai Ki Yeh Cheez Falan Country Ki Bani Hue Hai or Wo Us Country Ka Name Leta Hai Jiskey Products Logon Ko Zada Pasand Hotey Hain, Halanki Wo Us Country Ki Bani Hue Nahi Hoti Hai. Fir Jab Qeemat Ki Baat Hoti Hai To Wo Jaan Boojh Kar Bohot Zada Qeemat Batata Hai, Taki Wo Costumer Ke Saath Bargaining Kartey Hue Us Qeemat Par Le Aaye Jismein Uskey Liye Itna Nafa (Faida) Hota Hai Jo Us Ney Apne Zehan (Mind) Mein Pahle Hi Sooch Rakha Hota Hai.
Agar Costumer Kehta Hai Ki Yeh Cheez Mujhey Itney Rupees Mein De Do To Wo Fauran Kehta Hai Ki Nahi, Itne Mein To Meri Khareed Hi Nahi Hai. Halanki Uski Khareed Ussey Kam Mein Hoti Hai. Fir (Kabhi Kabhar Aisa Bhi Hota Hai Ki) Jab Sauda Ho Jaata Hai To Costumer Kehta Hai Ki Jitney Paise Fix Hue Hain Mein Aap Ko Utney Hi Paise Dunga Lekin Aap Raseed (Receipt) Zada Paison Ki Bana Kar Den. Kiunki Ho Sakta Hai Ki Wo Costumer Apni Company Ya Kisi Shakhs Wagera Ki Taraf Sey Us Cheez Ko Khareedney Gaya Ho Or Us Mein Apna Commission Bhi Banana or Hasil Karna Chahta Hai. Is Tarah Wo Khud Bhi Jhoot Bolta Hai Or Dukaandaar Ko Bhi Us Jhoot Mein Shamil Karta Hai.

Hamarey Mu’ashrey (Society) Mein Kuch Aisey Log Bhi Paaye Jaatey Hain Jo Apna Saaman (Maal) Jald Sey Jald Baichney Key Liye Customer Key Saamney Jhooti Qasamein Khaney Mein Bhi Nahi Hichkichatey. Halanki Jhooti Qasam Khaa Kar Apna Saaman Baichna Aik Bohot Bada Gunaah Hai. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏"‏ قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مِرَارٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ.
Tarjuma: Abu Zarr Radhiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya Ke Teen Aadmi Aisay Hain Ke Jin Se Allah Taala Qayamat Ke Din Baat Nahi Kareyga Aur Na Hi Un Ki Taraf Nazar e Rehmat Se Dekhega Na Unhein Gunaaho Se Pak o Saaf Kareyga (Means Maaf Kareyga) Aur Unkey Liye Dardnaak Azaab Hai, Hazrat Abu Zarr Radhiallahu Anhu Kehtey Hain Ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Teen Baar Yeh (Sentence) Farmaya, 
Hazrat Abu Zarr Radhiallahu Anhu Ne Arz Kiya: Aye Allah Ke Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam! Yeh Log To Sakht Nuqsaan Aur Khasaray Mein Hongey, Yeh Kon Log Hain? Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya: Takhnon Se Neechay Kapda Latkanay Wala, Ehsaan Jatlane Wala Aur Jhooti Qasam Kha Kar Apna Samaan (Maal: Sauda) Baichnay Wala.
(Sahih Muslim: 106)

Allahu Akbar! Kitna Bada Gunah Hai. Lekin Aaj Ka Musalmaan Is Baat Ki Bilkul Parwaah Nahi Karta Wo Bus Apna Maal Baichna Chahta Hai. Halanki Jhooti Qasam Kha Kar Sauda (Maal) Baichney Se Barkat Khatam Ho Jaati Hai Jaisa Ki Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Farmaan Hai:
إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ 
Tarjuma: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu Kehtey Hain Ke Mein Ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Yeh Farmatay Hue Suna Ke (Samaan Baichtay Waqt Dukandaar Ke) Qasam Khanay Se Samaan To Jaldi Bik Jata Hai Lekin Woh Qasam Barkat Ko Mita Dainay Wali Hoti Hai.
(Sahih Bukhari: 2087, Sahih Muslim: 1606)

Zara Gaur Karen Ki Jhoot Bol Kar Saamaan Baichna or Khareedna Kitna Bada Gunaah Hai.

Aaj Zaroorat Is Baat Ki Hai Ki Hum Islam Ki Taleemaat Ko Failaayen or Apne Mu’ashrey (Society) Mein Faili Is Burai Ko Khatam Karen.

Allah Hamein Iski Tufeeq Ata Farmaye.

Aameen.

Prepared By: Umar Asari

Hamarey Facebook Page Ko Like Or Share Zaroor Karen:
Click Here

Wednesday, March 02, 2016

Facebook Ya Whatsapp Par Post Milnay Par Hum Kya Karen?

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Facebook Ya Whatsapp Par Post Milnay Par Hum Kya Karen?


Chand Tajaweez (Some Advices)

Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmed Salafi Hafizahullah 

(1) Agar Aapko Koi Post Behad Pasand Aaye To “Sub-han Allah” Keh Saktey Hain.

(2) Kisi Ney Mehnat Se Tayyar Karkay Koi Cheez Aap Ko Bheji Hai, Is Par “Jazakallahu Khaira” Kehna Chahiye.

(3) Kisi Post Ka Aakhri Jumla (Sentence) Duaiya (Dua Wala) Ho To Us Par “Aameen” Kehna Chahiye.

(4) Koi Ghamnaak Khabar Miley To “Innaa lillah Wainna Ilaihi Raji’oon: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ” (Tarjuma: Hum To Khud Allah Ki Milkiyat Hain Or Hum Usi Ki Taraf Lautney Waley Hain) Kehna Chahiye.

(5) Koi Sawal Ho Aur Jawab Maloom Na Ho To “La-Adri: لا ادری” (Tarjuma: Mein Nahi Jaanta) Kehna Chahiye. Apne Zehan Sey Ulti Seedhi Baat Nahi Karni Chahiye.

(6) Agar Koi Khilaaf e Shariyat Baat Ho To Us Par Tambeeh (Aagaah) Karna Chahiye.

(7) Agar Post Samjh Mein Na Ayee To Wazahat Talab Karna Chahiye Agar Bina Daleel Post Ho To Daleel Talab (Mangna) Karna Chahiye.

(8) Agar Quran o Hadees Ki Baat Ho To Us Se Faida Uthana Chahiye, Uspar Amal Karna Or Agay Share Karna Chahiye, Agar References Na Hon To Forward Nahi Karna Chahiye.

Transliteration By: Umar Asari

Quran e Kareem Ka Challenge

Bismillahirrehmanirraheem
Quran e Kareem Ka Challenge


Allah Ta’ala Quran Mein Farmata Hai:
قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُوا۟ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا¤
Tarjuma: Keh Dijiye Kay Agar Tamam Insaan Aur Kul Jinnat Mil Kar Is Quran Kay Misl Lana Chahen To Un Sab Say Is Kay Misl Lana Namumkin Hai Go Woh (Aapas Mein) Aik Doosray Kay Madadgar Bhi Ban Jayen.
(Surah Bani Israil  Surah No:17 Ayat No: 88)

Aik Doosrey Maqaam Par Farmaya:

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ¤

Tarjuma: Hum Ney Jo Kuch Apney Banday Par Utara Hai Us Mein Agar Tumhein Shak Ho Aur Tum Sachchay Ho To Is Jaisi Aik Surat To Bana Lao Tumhein Ikhtiyar Hai Kay allah Taalaa Kay Siwa Apney Madadgaron Ko Bhi Bula Lo.
(Surah Baqarah  Surah No: 2 Ayat No: 23)

Mazeed Farmaya:
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا۟ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِۦ مُفْتَرَيَٰتٍ وَٱدْعُوا۟ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ¤
Tarjuma: Kiya Yeh Kehtay Hain Kay Is Quran Ko Isi Ney Gharha Hai. Jawab Dijiye Kay Phir Tum Bhi Isi Ki Misl Dus (10) Surtein Ghari Hue Ley Aao Aur Allah Kay Siwa Jisay Chahao Apney Saath Bula Bhi Lo Agar Tum Sachay Ho.
(Surah Hood  Surah No: 11 Ayat No: 13)

In Teenon Ayaton Mein Allah Rabbul Aalameen Ney Poori Dunya e Kaynaat Ko Challenge Kiya Ke Agar Tumhein Quran Ki Sadaqat Mein Zara Sa Bhi Shak Hai Aur Tumhein Yeh Lagta Hai Ke Yeh Quran Mohammad Sallallahu Alaihi Wasallam Ney Khud Hi Garh Liya Hai To Is Quran Ke Misl Tum Bhi Kuch Paish Kar Do. Poora Quran Na Sahi Dus (10) Surtein Hi Paish Kar Do. Chalo Tum Se Yeh Bhi Na Ho Paaye To Kam Se Kam Aik Surat Hi Paish Kar Do. Sirf Itna Hi Nahi Balkay Tum Apney Madadgaar Bhi Bulaa Lo. Aur Chaaho To Tamam Insaanon or Jinnat Ko Is Kaam Mein Apney Saath Shareek Kar Lo.
Allah Ke Is Qadr Aasani Deney Ke Bawajood Bhi Log Allah Ke Challenge Ko Aaj Tak Poora Na Kar Sakay. Aur Yaqeenan Qayamat Tak Poora Nahi Kar Sakengey Kiyunkay Quran Ne Yeh Bhi Challenge Kar Diya Key Tum Quran Key Misl Kuch Bhi Paish Karney Se Aajiz Aur Qasir Ho. Farmaya:
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ¤
Tarjuma: Pas Agar Tum Ney Na Kiya Aur Tum Hargiz Nahi Kar Saktay To (Isay Sachcha Maan Kar) Us Aag Say Bacho Jis Ka Endhan Insan Aur Pathar Hain, Jo Kafiron Kay Liye Tayyar Ki Gai Hai.
(Surah Baqarah  Surah No: 2 Ayat No: 24)

Kuch Mulhid Qism Key Log Daawa Kartey Hain Key Quran Key Challenge Ka Jawab Arab Ke Shouraa (Poets) Ne Diya Hai. Lekin Un Key Paas Apney Is Daawey Ki Koy Daleel Nahi Hai Aur Daleel Ho Bhi Kaisay Jab Kisi Ney Challenge Qubool Hi Nahi Kiya.
Hum Quran Key Andaaz Mein Un Mulhidon Sey Kehtey Hain:
هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ¤
Tarjuma: Agar Tum Sachchey Ho To Koi Daleel To Paish Karo.
(Surah Baqarah  Surah No: 2 Ayat No: 111)

Tehreer: Umar Asari

Hamarey Facebook Page Ko Like Or Share Karen:
Click Here

Surah Baqarah Ayat No: 180 To 240

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Surah Baqarah Ayat No: 180 To 240


فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعْدَمَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 
اب جو شخص اسے سننے کے بعد بدل دے اس کا گناه بدلنے والے پر ہی ہوگا، واقعی اللہ تعالیٰ سننے واﻻ جاننے واﻻ ہے
2.181. Ab jo shakhs isay sunney kay baad badal dey us ka gunah badlaney walay par hi hoga, waqaee Allah Taalaa sunney wala janney wala hai.

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ہاں جو شخص وصیت کرنے والے کی جانب داری یا گناه کی وصیت کردینے سے ڈرے پس وه ان میں آپس میں اصلاح کرادے تو اس پر گناه نہیں، اللہ تعالیٰ بخشنے واﻻ مہربان ہے 
2.182. Haan jo shakhs wasiyat karney walay ki janibdaari ya gunah ki wasiyat kar denay say daray pas woh un mein aapas mein islaah kara dey to us par gunah nahi, Allah Taalaa bakshney wala meharban hai.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
اے ایمان والو! تم پر روزے رکھنا فرض کیا گیا جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے، تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو
2.183. Aye eman walo! Tum par rozay rakhna farz kiya gaya jis tarah tum say pehlay logon par farz kiye gaye they, takay tum taqwa ikhtiyar karo.

أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
گنتی کے چند ہی دن ہیں لیکن تم میں سے جو شخص بیمار ہو یا سفر میں ہو تو وه اور دنوں میں گنتی کو پورا کر لے اور اس کی طاقت رکھنے والے فدیہ میں ایک مسکین کو کھانا دیں، پھر جو شخص نیکی میں سبقت کرے وه اسی کے لئے بہتر ہے لیکن تمہارے حق میں بہتر کام روزے رکھنا ہی ہے اگر تم باعلم ہو 
2.184. Ginti kay chand hi din hain lekin tum mein say jo shakhs beemar ho ya safar mein ho to woh aur dinon mein ginti ko poora kar ley aur is ki taqat rakhney walay fidye mein aik miskeen ko khana den, phir jo shakhs neki mein sabqat karey woh usi kay liye behtar hai lekin tumharay haq mein behtar kaam rozay rakhna hi hai agar tum bailm ho.

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ماه رمضان وه ہے جس میں قرآن اتارا گیا جو لوگوں کو ہدایت کرنے واﻻ ہے اور جس میں ہدایت کی اور حق وباطل کی تمیز کی نشانیاں ہیں، تم میں سے جو شخص اس مہینہ کو پائے اسے روزه رکھنا چاہئے، ہاں جو بیمار ہو یا مسافر ہو اسے دوسرے دنوں میں یہ گنتی پوری کرنی چاہئے، اللہ تعالیٰ کا اراده تمہارے ساتھ آسانی کا ہے، سختی کا نہیں، وه چاہتا ہے کہ تم گنتی پوری کرلو اور اللہ تعالیٰ کی دی ہوئی ہدایت پر اس کی بڑائیاں بیان کرو اور اس کا شکر کرو 
2.185. Maah e ramzan woh hai jis mein quran utaara gaya jo logon ko hidayat karney wala hai aur jis mein hidayat ki aur haq o baatil ki tameez ki nishaniyan hain, tum mein say jo shaks is maheeney ko paye usay roza rakhna chahiye haan jo beemar ho ya musafir ho usay doosray dinon mein yeh ginti poori karni chahiye, Allah Taalaa ka irada tumharay sath aasani ka hai sakhti ka nahi, woh chahata hai kay tum ginti poori kar lo aur Allah Taalaa ki di hue hidayat par uski baraiyan bayan karo aur us ka shukr karo.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وه مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وه میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعﺚ ہے
2.186. Jab merey banday meray baray mein aap say sawal karein to aap keh den kay mein bohat hi qareeb hun har pukarney walay ki pukar ko jab kabhi woh mujhay pukaray, qubool karta hun is liye logon ko bhi chahiye kay woh meri baat maan liya karein aur mujh par eman rakhen, yehi un ki bhalayi ka baees hai.

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
روزے کی راتوں میں اپنی بیویوں سے ملنا تمہارے لئے حلال کیا گیا، وه تمہارا لباس ہیں اور تم ان کے لباس ہو، تمہاری پوشیده خیانتوں کا اللہ تعالیٰ کو علم ہے، اس نے تمہاری توبہ قبول فرما کر تم سے درگزر فرمالیا، اب تمہیں ان سے مباشرت کی اور اللہ تعالیٰ کی لکھی ہوئی چیز کو تلاش کرنے کی اجازت ہے، تم کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ صبح کا سفید دھاگہ سیاه دھاگے سے ﻇاہر ہوجائے۔ پھر رات تک روزے کو پورا کرو اور عورتوں سے اس وقت مباشرت نہ کرو جب کہ تم مسجدوں میں اعتکاف میں ہو۔ یہ اللہ تعالیٰ کی حدود ہیں، تم ان کے قریب بھی نہ جاؤ۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ اپنی آیتیں لوگوں کے لئے بیان فرماتا ہے تاکہ وه بچیں 
2.187. Rozay ki raaton mein apni biwiyon say milna tumharay liye halal kiya gaya, woh tumhara libas hain aur tum unkay libas ho, tumhari posheeda khayanaton ka Allah Taalaa ko ilm hai, us ney tumhari tauba qabool farma kar tum say darguzar farma liya, ab tumhein un say mubashirat ki aur Allah Taalaa ki likhi hue cheez ko talash karney ki ijazat hai, tum khatay peetay raho yahan tak kay subha ka safaid dhaga siyah dhagay say zahir ho jaye. Phir raat tak rozay ko poora karo aur aurton say us waqt mubashirat na karo jab kay tum masjidon mein aeytikaaf mein ho. Yeh Allah Taalaa ki hudood hain, tum in kay qarib bhi na jao. Isi tarah Allah Taalaa apni aayatein logon kay liye bayan farmata hai takay woh bachein.

وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
اور ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھایا کرو، نہ حاکموں کو رشوت پہنچا کر کسی کا کچھ مال ﻇلم وستم سے اپنا کر لیا کرو، حاﻻنکہ تم جانتے ہو 
2.188. Aur aik doosray ka maal na haq na khaya karo, na hakimon ko rishwat pahuncha kar kisi ka kuch maal zulm o sitam say apna liya karo halankay tum jantay ho.

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
لوگ آپ سے چاند کے بارے میں سوال کرتے ہیں آپ کہہ دیجیئے کہ یہ لوگوں (کی عبادت) کے وقتوں اور حج کے موسم کے لئے ہے (احرام کی حالت میں) اور گھروں کے پیچھے سے تمہارا آنا کچھ نیکی نہیں، بلکہ نیکی واﻻ وه ہے جو متقی ہو۔ اور گھروں میں تو دروازوں میں سے آیا کرو اور اللہ سے ڈرتے رہو، تاکہ تم کامیاب ہوجاؤ
2.189. Log aap say chaand kay baray mein sawal kartay hain aap keh dijiye kay yeh logon (ki ibadat) kay waqton aur hajj kay mausam kay liye hai (ehraam ki halat mein) aur gharon kay peechay say tumhara aana kuch neki nahi, balkay neki wala woh hai jo muttaqi ho. Aur gharon mein to darwazon mein say aaya karo aur Allah say dartay raho, takay tum kaamyaab ho jao.

وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ
لڑو اللہ کی راه میں ان سے جو تم سے لڑتے ہیں اور زیادتی نہ کرو، اللہ تعالیٰ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا 
2.190. Lado Allah ki raah mein un say jo tum say ladtay hain aur ziyadti na karo, Allah Taalaa ziyadti karney walon ko pasand nahi farmata.

وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ
انہیں مارو جہاں بھی پاؤ اور انہیں نکالو جہاں سے انہوں نے تمہیں نکاﻻ ہے اور (سنو) فتنہ قتل سے زیاده سخت ہے اور مسجد حرام کے پاس ان سے لڑائی نہ کرو جب تک کہ یہ خود تم سے نہ لڑیں، اگر یہ تم سے لڑیں تو تم بھی انہیں مارو کافروں کا بدلہ یہی ہے
2.191. Inhein maaro jahan bhi pao aur inhein nikalo jahan say unhon ney tumhen nikala hai aur (suno) fitna qatl say ziyada sakht hai aur masjid e haram kay pas in say ladaai na karo jabtak kay yeh khud tum say na ladein, agar yeh tum say ladein to tum bhi inheun maaro kafiron ka badla yahi hai. 

فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
اگر یہ باز آجائیں تو اللہ تعالیٰ بخشنے واﻻ مہربان ہے 
2.192. Agar yeh baaz aa jayen to Allah Taalaa bakshney wala meharban hai.

وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ
ان سے لڑو جب تک کہ فتنہ نہ مٹ جائے اور اللہ تعالیٰ کا دین غالب نہ آجائے، اگر یہ رک جائیں (تو تم بھی رک جاؤ) زیادتی تو صرف ﻇالموں پر ہی ہے 
2.193. In say lado jab tak kay fitna na mit jaye aur Allah Taalaa ka deen ghalib na aa jaye, agar yeh ruk jayen (to tum bhi ruk jao) ziyadti to sirf zalimon par hi hai.

ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ
حرمت والے مہینے حرمت والے مہینوں کے بدلے ہیں اور حرمتیں ادلے بدلے کی ہیں جو تم پر زیادتی کرے تم بھی اس پر اسی کے مثل زیادتی کرو جو تم پر کی ہے اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ پرہیزگاروں کے ساتھ ہے 
2.194. Hurmat walay maheeney hurmat walay maheenon kay badlay hain aur hurmatein adlay badlay ki hain jo tum par ziyadti karay tum bhi us par usi ki misl ziyadti karo jo tum par ki hai aur Allah Taalaa say dartay raha karo aur jaan rakho kay Allah Taalaa parhezgaron kay sath hai.

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
اللہ تعالیٰ کی راه میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں ہلاکت میں نہ پڑو اور سلوک واحسان کرو، اللہ تعالیٰ احسان کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے
2.195. Allah Taalaa ki raah mein kharch karo aur apney haathon halakat mein na pado aur sulook o ehsan karo, Allah Taalaa ehsan karney walon ko dost rakhta hai.

وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
حج اور عمرے کو اللہ تعالیٰ کے لئے پورا کرو، ہاں اگر تم روک لئے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو، اسے کرڈالو اور اپنے سر نہ منڈواؤ جب تک کہ قربانی قربان گاه تک نہ پہنچ جائے البتہ تم میں سے جو بیمار ہو، یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو (جس کی وجہ سے سر منڈالے) تو اس پر فدیہ ہے، خواه روزے رکھ لے، خواه صدقہ دے دے، خواه قربانی کرے پس جب تم امن کی حالت میں ہوجاؤ تو جو شخص عمرے سے لے کر حج تک تمتع کرے، پس اسے جو قربانی میسر ہو کر ڈالے، جسے طاقت ہی نہ ہو وه تین روزے تو حج کے دنوں میں رکھ لے اور سات واپسی میں، یہ پورے دس ہوگئے۔ یہ حکم ان کے لئے ہے جو مسجد حرام کے رہنے والے نہ ہوں، لوگو! اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ اللہ تعالیٰ سخت عذاب واﻻ ہے
2.196. Hajj aur umray ko Allah Taalaa kay liye poora karo, haan agar tum rok liye jao to jo qurbani mayyassar ho, usay kar daalo aur apney sar na mundwao jab tak kay qurbani qurban gaah tak na pohanch jaye albatta tum mein say jo beemar ho, ya us kay sar mein koi takleef ho (jis ki waja say sar munda ley) to us par fidya hai, khuwah rozay rakh ley, khuwah sadqa dey dey, khuwah qurbani karay pas jab tum aman ki halat mein ho jao to jo shakhs umray say ley kar hajj tak tamatto karay, pas usay jo qurabni mayyassar ho kar dalay, jisay taqat hi na ho to woh teen rozay to hajj kay dinon mein rakh ley aur saat wapsi mein, yeh pooray das ho gaye. Yeh hukm un kay liye hai jo masjid e haram kay rehney walay na hon, logo! Allah say dartay raho aur jaan lo kay Allah Taalaa sakht azab wala hai.

ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ 
حج کے مہینے مقرر ہیں اس لئے جو شخص ان میں حج ﻻزم کرلے وه اپنی بیوی سے میل ملاپ کرنے، گناه کرنے اور لڑائی جھگڑے کرنے سے بچتا رہے، تم جو نیکی کرو گے اس سے اللہ تعالیٰ باخبر ہے اور اپنے ساتھ سفر خرچ لے لیا کرو، سب سے بہتر توشہ اللہ تعالیٰ کا ڈر ہے اور اے عقلمندو! مجھ سے ڈرتے رہا کرو 
2.197. Hajj kay maheenay muqarrar hain is liye jo shakhs in mein hajj lazim kar ley woh apni biwi say mel milaap karney, gunah karney aur ladaai jhagdey karney say bachta rahey, tum jo neki karogay us say Allah Taalaa bakhabar hai aur apney sath safar ka kharch ley liya karo, sab say behtar tosha Allah Taalaa ka dar hai aur aye aqal mando! Mujh say dartay raha karo.

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
تم پر اپنے رب کا فضل تلاش کرنے میں کوئی گناه نہیں جب تم عرفات سے لوٹو تو مشعر حرام کے پاس ذکر الٰہی کرو اور اس کا ذکر کرو جیسے کہ اس نے تمہیں ہدایت دی، حاﻻنکہ تم اس سے پہلے راه بھولے ہوئے تھے 
2.198. Tum par apney rab ka fazl talash karney mein koi gunah nahi jab tum Arafaat say lauto to Mash’ar e Haraam kay pas zikr e ilahee karo aur us ka zikr karo jaisay kay us ney tumhein hidayat di, halankay tum is say pehlay raah bhoolay huye thay.

ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
پھر تم اس جگہ سے لوٹو جس جگہ سے سب لوگ لوٹتے ہیں اور اللہ تعالیٰ سے طلب بخشش کرتے رہو یقیناً اللہ تعالیٰ بخشنے واﻻ مہربان ہے
2.199. Phir tum us jagah lauto jis jagah sey sab log lot’tay hain aur Allah Taalaa say bakshish talab kartay raho yaqeenan Allah Taalaa bakshney wala meharban hai.

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
پھر جب تم ارکان حج ادا کر چکو تو اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو جس طرح تم اپنے باپ دادوں کا ذکر کیا کرتے تھے، بلکہ اس سے بھی زیاده بعض لوگ وه بھی ہیں جو کہتے ہیں اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں دے۔ ایسے لوگوں کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں
2.200. Phir jab tum arkaan e hajj ada kar chuko to Allah Taalaa ka zikr karo jis tarah tum apney baap dadon ka zikr kiya kartay they, balkay is say bhi ziyada baaz log woh bhi hain jo kehtay hain aye hamaray rab! Humein duniya mein dey. Aisay logon ka aakhirat mein koi hissa nahi.

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
اور بعض لوگ وه بھی ہیں جو کہتے ہیں اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں نیکی دے اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں عذاب جہنم سے نجات دے
2.201. Aur baaz log woh bhi hain jo kehtay hain aye hamarey rab! Hamein duniya mein neki dey aur aakhirat mein bhi bhalai ata farma aur hamein azab e jahannum say najaat dey.

أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
یہ وه لوگ ہیں جن کے لئے ان کے اعمال کا حصہ ہے اور اللہ تعالیٰ جلد حساب لینے واﻻ ہے
2.202. Yeh woh log hain jin kay liye un kay aamaal ka hissa hai aur Allah Taalaa jalad hisab lenay wala hai.


وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
اور اللہ تعالیٰ کی یاد ان گنتی کے چند دنوں (ایام تشریق) میں کرو، دو دن کی جلدی کرنے والے پر بھی کوئی گناه نہیں، اور جو پیچھے ره جائے اس پر بھی کوئی گناه نہیں، یہ پرہیزگارکے لئے ہے اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ تم سب اسی کی طرف جمع کئے جاؤ گے
2.203. Aur Allah Taalaa ki yaad in ginti kay chand dinon (ayyaam e tashreeq) mein karo, do din ki jaldi karney walay par bhi koi gunah nahi, aur jo peechay reh jaye us par bhi koi gunah nahi, yeh parhezgar kay liye hai aur Allah Taalaa say dartay raho aur jaan rakho kay tum sab usi ki taraf jama kiye jao gay.

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ
بعض لوگوں کی دنیاوی غرض کی باتیں آپ کو خوش کر دیتی ہیں اور وه اپنے دل کی باتوں پر اللہ کو گواه کرتا ہے، حاﻻنکہ دراصل وه زبردست جھگڑالو ہے
2.204. Baaz logon ki dunyawi gharz ki baatein aap ko khush kar deti hain aur woh apney dil ki baaton par Allah ko gawah karta ha,i halankay darasal woh zabardast jhagraloo hai.

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْفَسَادَ
جب وه لوٹ کر جاتا ہے تو زمین میں فساد پھیلانے کی اور کھیتی اور نسل کی بربادی کی کوشش میں لگا رہتا ہے اور اللہ تعالیٰ فساد کو ناپسند کرتا ہے
2.205. Jab woh laut kar jata hai to zamin mein fasad phailaney ki aur kheti aur nasal ki barbadi ki koshish mein laga rehta hai aur Allah Taalaa fasad ko na pasand karta hai.

وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ
اور جب اس سے کہا جائے کہ اللہ سے ڈر تو تکبر اور تعصب اسے گناه پر آماده کر دیتا ہے، ایسے کے لئے بس جہنم ہی ہے اور یقیناً وه بد ترین جگہ ہے
2.206. Aur jab us say kaha jaye kay Allah say darr to takabbur aur ta’assub usay gunah per aamada kar deta hai, aisay kay liye bus jahannum hi hai aur yaqeenan woh badtareen jagah hai.

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ
اور بعض لوگ وه بھی ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی رضامندی کی طلب میں اپنی جان تک بیچ ڈالتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر بڑی مہربانی کرنے واﻻ ہے
2.207. Aur baaz log woh bhi hain ke Allah Taalaa ki razamandi ki talab mein apni jaan tak baich daltey hain aur Allah Taalaa apney bandon par badi meharbani karney wala hai.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ایمان والو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے قدموں کی تابعداری نہ کرو وه تمہارا کھلا دشمن ہے
2.208. Eman walo! Islam mein pooray pooray dakhil ho jao aur shaitan kay qadmon ki tabeydari na karo woh tumhara khula dushman hai.

فَإِن زَلَلْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
اگر تم باوجود تمہارے پاس دلیلیں آجانے کے بھی پھسل جاؤ تو جان لو کہ اللہ تعالیٰ غلبہ واﻻ اور حکمت واﻻ ہے
2.209. Agar tum bawajoob tumharay daleelein aajaney kay bhi phisal jao to jaan lo kay Allah Taalaa ghalbay wala aur hikmat wala hai.

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
کیا لوگوں کو اس بات کا انتظار ہے کہ ان کے پاس خود اللہ تعالیٰ ابر کے سائبانوں میں آجائے اور فرشتے بھی اور کام انتہا تک پہنچا دیا جائے، اللہ ہی کی طرف تمام کام لوٹائے جاتے ہیں
2.210. Kiya logon ko is baat ka intizar hai kay un kay pass khud Allah Taalaa abar kay sayebanon mein aa jaye aur farishtay bhi aur kaam inteha tak pahoncha diya jaye, Allah hi ki taraf tamam kaam lautaye jatay hain.

سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
بنی اسرائیل سے پوچھو تو کہ ہم نے انہیں کس قدر روشن نشانیاں عطا فرمائیں اور جو شخص اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو اپنے پاس پہنچ جانے کے بعد بدل ڈالے (وه جان لے) کہ اللہ تعالیٰ بھی سخت عذابوں واﻻ ہے
2.211. Bani israeel say poocho to kay hum ney unhein kis qadar raushan nishaniyan ata farmaen aur jo shakhs Allah Taalaa ki nematon ko apney pass pahonch janey kay baad badal dalay (woh jaan ley) kay Allah Taalaa sakht azabon wala hai.

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ فَوْقَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ وَٱللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
کافروں کے لئے دنیا کی زندگی خوب زینت دار کی گئی ہے، وه ایمان والوں سے ہنسی مذاق کرتے ہیں، حاﻻنکہ پرہیزگار لوگ قیامت کے دن ان سے اعلیٰ ہوں گے، اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے بےحساب روزی دیتا ہے
2.212. Kafiron kay liye duniya ki zindagi khoob zeenatdaar ki gayi hai, woh eman walon say hansi mazaq kartey hain halankay parhezgar log qayamat kay din un say aala hongay, Allah Taalaa jisay chahata hai beyhisab rozi deyta hai.

كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۦنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
دراصل لوگ ایک ہی گروه تھے اللہ تعالیٰ نے نبیوں کو خوشخبریاں دینے اور ڈرانے واﻻ بنا کر بھیجا اور ان کے ساتھ سچی کتابیں نازل فرمائیں، تاکہ لوگوں کے ہر اختلافی امر کا فیصلہ ہوجائے۔ اور صرف ان ہی لوگوں نے جنھیں کتاب دی گئی تھی، اپنے پاس دﻻئل آچکنے کے بعد آپس کے بغض وعناد کی وجہ سے اس میں اختلاف کیا اس لئے اللہ پاک نے ایمان والوں کی اس اختلاف میں بھی حق کی طرف اپنی مشیئت سے رہبری کی اور اللہ جس کو چاہے سیدھی راه کی طرف رہبری کرتا ہے
2.213. Dar-asal log aik hi giroh thay Allah Taalaa ney nabiyon ko khushkhabri denay aur daraney wala bana ker bheja aur un kay saath sachchi kitaben nazil farmaeen, takay logon kay har ikhtilafi amar ka faisla ho jaye. Aur sirf unhi logon ney jinhen kitab di gaee thi, apney pass dalaeel aa chukney kay baad aapas kay bughz-o-aeynaad ki waja say is mein ikhtilaf kiya is liye Allah pak ney eman walon ki is ikhtilaf mein bhi haq ki taraf apni mashiyat say rehbari ki aur Allah jis ko chahey seedhi raah ki taraf rehbari karta hai.

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ
کیا تم یہ گمان کئے بیٹھے ہو کہ جنت میں چلے جاؤ گے، حاﻻنکہ اب تک تم پر وه حاﻻت نہیں آئے جو تم سے اگلے لوگوں پر آئے تھے۔ انہیں بیماریاں اور مصیبتیں پہنچیں اور وہ یہاں تک جھنجھوڑے گئے کہ رسول اور اس کے ساتھ کے ایمان والے کہنے لگے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟ سن رکھو کہ اللہ کی مدد قریب ہی ہے
2.214. Kiya tum yeh guman kiye baithey ho kay jannat mein chalay jao gay, halankay ab tak tum par woh halaat nahi aaye jo tum say aglay logon par aaye thay. Unhein beemariyan aur musibaten pahunchi aur woh yahan tak jhanjoray gaye kay rasool aur us kay sath kay eman walay kehney lagay kay Allah ki madad kab aaye gi? Sun rakho kay Allah ki madad qarib hi hai.

يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
آپ سے پوچھتے ہیں کہ وه کیا خرچ کریں؟ آپ کہہ دیجیئے جو مال تم خرچ کرو وه ماں باپ کے لئے ہے اور رشتہداروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کے لئے ہے اور تم جو کچھ بھلائی کرو گے اللہ تعالیٰ کو اس کا علم ہے
2.215. Aap say poochtay hain kay woh kya kharch karen? Aap keh dijiye kay jo maal tum kharach karo woh maa baap kay liye hai aur rishtay daron aur yateemon aur miskeenon aur musafiron kay liye hai aur tum jo kuch bhalaee karogay Allah Taalaa ko uska ilm hai.

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
تم پر جہاد فرض کیا گیا گو وه تمہیں دشوار معلوم ہو، ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو بری جانو اور دراصل وہی تمہارے لئے بھلی ہو اور یہ بھی ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو اچھی سمجھو، حاﻻنکہ وه تمہارے لئے بری ہو، حقیقی علم اللہ ہی کو ہے، تم محض بےخبر ہو
2.216. Tum par jihad farz kiya gaya go woh tumhein dushwar maloom ho, mumkin hai ke tum kisi cheez ko buri jano aur darasal wahi tumharay liye bhali ho aur yeh bhi mumkin hai kay tum kisi cheez ko achchi samjho, halankay woh tumharay liye buri ho, haqeeqi ilm Allah hi ko hai, tum mehaz bey khabar ho.

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
لوگ آپ سے حرمت والے مہینوں میں لڑائی کی بابت سوال کرتے ہیں، آپ کہہ دیجیئے کہ ان میں لڑائی کرنا بڑا گناه ہے، لیکن اللہ کی راه سے روکنا، اس کے ساتھ کفر کرنا اور مسجد حرام سے روکنا اور وہاں کے رہنے والوں کو وہاں سے نکالنا، اللہ کے نزدیک اس سے بھی بڑا گناه ہے یہ فتنہ قتل سے بھی بڑا گناه ہے، یہ لوگ تم سے لڑائی بھڑائی کرتے ہی رہیں گے یہاں تک کہ اگر ان سے ہوسکے تو تمہیں تمہارے دین سے مرتد کردیں اور تم میں سے جو لوگ اپنے دین سے پلٹ جائیں اور اسی کفر کی حالت میں مریں، ان کے اعمال دنیوی اور اخروی سب غارت ہوجائیں گے۔ یہ لوگ جہنمی ہوں گے اور ہمیشہ ہمیشہ جہنم میں ہی رہیں گے
2.217. Log aap say hurmat walay maheenon mein ladaai ki babat sawal kartay hain, aap keh dijiye kay in mein ladaai karna bada gunah hai, lekin Allah ki raah say rokna, uskay saath kufr karna aur Masjid e Haram say rokna aur wahan kay rehney walon ko wahan say nikalna, Allah kay nazdeek us say bhi bada gunah hai yeh fitna qatl say bhi bada gunah hai, yeh log tum say ladaai bhidaai kartay hi rahen gay yahan tak kay agar ho sakay to tumhein tumharay deen say murtad kar den aur tum mein say jo log apney deen say palat jayen aur usi kufr ki halat mein maren, un kay aemaal e dunyawi aur ukhrawi sab ghaarat ho jayengay. Yeh log jahannumi hongay aur hamesha hamesha jahannum mein hi rahengay.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
البتہ ایمان ﻻنے والے، ہجرت کرنے والے، اللہ کی راه میں جہاد کرنے والے ہی رحمت الٰہی کے امیدوار ہیں، اللہ تعالیٰ بہت بخشنے واﻻ اور بہت مہربانی کرنے واﻻ ہے
2.218. Alabatta eman laney walay, hijrat karney walay, Allah ki raah mein jihad karney walay hi rehmat e ilahee kay umeedwar hain, Allah Taalaa bohot bakshney wala aur boht meharbani karney wala hai.

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
لوگ آپ سے شراب اور جوئے کا مسئلہ پوچھتے ہیں، آپ کہہ دیجیئے ان دونوں میں بہت بڑا گناه ہے اور لوگوں کو اس سے دنیاوی فائده بھی ہوتا ہے، لیکن ان کا گناه ان کے نفع سے بہت زیاده ہے۔ آپ سے یہ بھی دریافت کرتے ہیں کہ کیا کچھ خرچ کریں؟ تو آپ کہہ دیجیئے حاجت سے زائد چیز، اللہ تعالیٰ اسی طرح اپنے احکام صاف صاف تمہارے لئے بیان فرما رہا ہے، تاکہ تم سوچ سمجھ سکو،
2.219. Log aap say sharab aur juye ka masla poochtay hain, aap keh dijiye in dono mein boht bada gunah hai aur logon ko is say dunyawi faidah bhi hota hai, lekin in ka gunah un kay nafa’ say bohot ziyada hai. Aap say yeh bhi daryaft kartay hain kay kiya kuch kharch karen? To aap keh dijiye hajat say zayed cheez, Allah Taalaa isi tarah apney ahkam saaf saaf tumharay liye bayan farma raha hai, takay tum soch samajh sako.

فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَٰمَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
دنیا اور آخرت کے امور کو۔ اور تجھ سے یتیموں کے بارے میں بھی سوال کرتے ہیں آپ کہہ دیجیئے کہ ان کی خیرخواہی بہتر ہے، تم اگر ان کا مال اپنے مال میں ملا بھی لو تو وه تمہارے بھائی ہیں، بدنیت اور نیک نیت ہر ایک کو اللہ خوب جانتا ہے اور اگر اللہ چاہتا تو تمہیں مشقت میں ڈال دیتا، یقیناً اللہ تعالیٰ غلبہ واﻻ اور حکمت واﻻ ہے
2.220. Duniya aur aakhirat kay umoor ko. Aur tujh say yateemon kay baray mein bhi sawal kartay hain aap keh dijiye kay in ki khair khuwahi behtar hai, tum agar in ka maal apney maal mein mila bhi lo to woh tumharay bhai hain, bad niyat aur neik niyat har aik ko Allah khoob janta hai aur agar Allah chahta to tumhein mashaqqat mein daal deta, yaqeenan Allah Taalaa ghalbay wala hikmat wala hai.

وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ ۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
اور شرک کرنے والی عورتوں سے تاوقتیکہ وه ایمان نہ ﻻئیں تم نکاح نہ کرو، ایمان والی لونڈی بھی شرک کرنے والی آزاد عورت سے بہت بہتر ہے، گو تمہیں مشرکہ ہی اچھی لگتی ہو اور نہ شرک کرنے والے مردوں کے نکاح میں اپنی عورتوں کو دو جب تک کہ وه ایمان نہ ﻻئیں، ایمان والا غلام آزاد مشرک سے بہتر ہے، گو مشرک تمہیں اچھا لگے۔ یہ لوگ جہنم کی طرف بلاتے ہیں اور اللہ جنت کی طرف اور اپنی بخشش کی طرف اپنے حکم سے بلاتا ہے، وه اپنی آیتیں لوگوں کے لئے بیان فرما رہا ہے، تاکہ وه نصیحت حاصل کریں
2.221. Aur shirk karney wali aurton say tawaqte kay woh eman na layen tum nikkah na karo, eman wali londi bhi shirk karney wali aazad aurat say bohot behtar hai, go tumhein mushrika hi achi lagti ho aur na shirk karney walay mardon kay nikah mein apni aurton ko do jab tak woh eman na layen, eman wala ghulam aazad mushrik say behtar hai, go mushrik tumhein achcha lagay. Yeh log jahannum ki taraf bulatay hain aur Allah jannat ki taraf aur apni bakhshish ki taraf apney hukm say bulata hai, woh apni aayaten logon kay liye bayan farma raha hai takay woh naseehat hasil karen.

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
آپ سے حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں، کہہ دیجیئے کہ وه گندگی ہے، حالت حیض میں عورتوں سے الگ رہو اور جب تک وه پاک نہ ہوجائیں ان کے قریب نہ جاؤ، ہاں جب وه پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤ جہاں سے اللہ نے تمہیں اجازت دی ہے، اللہ توبہ کرنے والوں کو اور پاک رہنے والوں کو پسند فرماتا ہے
2.222. Aap say haiz kay baray mein sawal kartay hain, keh dijiye ki woh gandagi hai, halat e haiz mein aurton say alag raho aur jab tak woh pak na ho jayen un kay qareeb na jao, han jab woh pak ho jayen to un kay pass jao jahan say Allah ney tumhein ijazat di hai, Allah tauba karney walon ko aur pak rehney walon ko pasand farmata hai.

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں، اپنی کھیتیوں میں جس طرح چاہو آؤ اور اپنے لئے (نیک اعمال) آگے بھیجو اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ تم اس سے ملنے والے ہو اور ایمان والوں کو خوش خبری سنا دیجیئے
2.223. Tumhari biwiyan tumhari khetiyan hain, apni khetiyon mein jis tarah chaho aao aur apney liye (neik aamaal) aagay bhejo aur Allah Taalaa say dartay raha karo aur jaan rakho kay tum us say milney walay ho aur eman walon ko khushkhabri suna dijiye.

وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اور اللہ تعالیٰ کو اپنی قسموں کا (اس طرح) نشانہ نہ بناؤ کہ بھلائی اور پرہیزگاری اور لوگوں کے درمیان کی اصلاح کو چھوڑ بیٹھو اور اللہ تعالیٰ سننے واﻻ جاننے واﻻ ہے
2.224. Aur Allah Taalaa ko apni qasmon ka (is tarah) nishana na banao kay bhalaai aur parhezgari aur logon kay darmiyan ki islaah ko chor baitho aur Allah Taala sunney wala janney wala hai.

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
اللہ تعالیٰ تمہیں تمہاری ان قسموں پر نہ پکڑے گا جو پختہ نہ ہوں ہاں اس کی پکڑ اس چیز پر ہے جو تمہارے دلوں کا فعل ہو، اللہ تعالیٰ بخشنے واﻻ اور بردبار ہے
2.225. Allah Taalaa tumhein tumhari un qasmon par na pakdeyga jo pukhta na hon haan us ki pakad us cheez par hai jo tumharay dilon ka fail ho (فعل), Allah Taalaa bakshney wala aur burdbaar hai.

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
جو لوگ اپنی بیویوں سے (تعلق نہ رکھنے کی) قسمیں کھائیں، ان کے لئے چار مہینے کی مدت ہے، پھر اگر وه لوٹ آئیں تو اللہ تعالیٰ بھی بخشنے واﻻ مہربان ہے
2.226. Jo log apni biwiyon say (talluq na rakhney ki) qasmein khayen, unkey liye chaar maheeney ki muddat hai, phir agar woh laut aayen to Allah Taalaa bhi bakshney wala meharban hai.

وَإِنْ عَزَمُوا۟ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اور اگر طلاق کا ہی قصد کرلیں تو اللہ تعالیٰ سننے واﻻ، جاننے واﻻ ہے
2.227. Aur agar talaq ka hi qasad kar len to Allah Taala sunney wala, janney wala hai.

وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
طلاق والی عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک روکے رکھیں، انہیں حلال نہیں کہ اللہ نے ان کے رحم میں جو پیدا کیا ہو اسے چھپائیں، اگر انہیں اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان ہو، ان کے خاوند اس مدت میں انہیں لوٹا لینے کے پورے حقدار ہیں اگر ان کا اراده اصلاح کا ہو۔ اور عورتوں کے بھی ویسے ہی حق ہیں جیسے ان پر مردوں کے ہیں اچھائی کے ساتھ۔ ہاں مردوں کو عورتوں پر فضلیت ہے اور اللہ تعالیٰ غالب ہے حکمت واﻻ ہے
2.228. Talaq wali aurtein apney aap ko teen haiz tak rokay rakhen, unhein halal nahi kay Allah ney unkey reham mein jo paida kiya ho usay chupayen, agar unhein Allah Taalaa par aur qayamat kay din par eman ho, un kay khawind is muddat mein unhein lauta lenay kay pooray haqdaar hain agar un ka irada islaah ka ho. Aur aurton kay bhi wesay hi haq hain jaisay un par mardon kay hain achchai kay saath. Haan mardon ko aurton par fazeelat hai aur Allah Taalaa ghalib hai hikmat wala hai.

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
یہ طلاقیں دو مرتبہ ہیں، پھر یا تو اچھائی سے روکنا یا عمدگی کے ساتھ چھوڑ دینا ہے اور تمہیں حلال نہیں کہ تم نے انہیں جو دے دیا ہے اس میں سے کچھ بھی لو، ہاں یہ اور بات ہے کہ دونوں کو اللہ کی حدیں قائم نہ رکھ سکنے کا خوف ہو، اس لئے اگر تمہیں ڈر ہو کہ یہ دونوں اللہ کی حدیں قائم نہ رکھ سکیں گے تو عورت رہائی پانے کے لئے کچھ دے ڈالے، اس میں دونوں پر گناه نہیں یہ اللہ کی حدود ہیں خبردار ان سے آگے نہ بڑھنا اور جو لوگ اللہ کی حدوں سے تجاوز کرجائیں وه ﻇالم ہیں
2.229. Yeh talaqen do martaba hain, phir ya to achchai say rokna ya umdagi kay saath chor dena hai aur tumhein halal nahi kay tum ney unhein jo dey diya hai us mein say kuch bhi lo, haan yeh aur baat hai kay dono ko Allah ki hadein qayem na rakh sakney ka khauf ho, is liye agar tumhein darr ho kay yeh dono Allah ki hadein qayem na rakh sakengay to aurat rihaee paney kay liye kuch dey dalay, is mein dono pr gunah nahi yeh Allah ki hudood hain khabardar in say aagay na badhna aur jo log Allah ki hadon say tajawuz kar jayen woh zalim hain.

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
پھر اگر اس کو (تیسری بار) طلاق دے دے تو اب اس کے لئے حلال نہیں جب تک وه عورت اس کے سوا دوسرے سے نکاح نہ کرے، پھر اگر وه بھی طلاق دے دے تو ان دونوں کو میل جول کرلینے میں کوئی گناه نہیں بشرطیکہ یہ جان لیں کہ اللہ کی حدوں کو قائم رکھ سکیں گے، یہ اللہ تعالیٰ کی حدود ہیں جنہیں وه جاننے والوں کے لئے بیان فرما رہا ہے۔
2.230. Phir agar us ko (teesri baar) talaq dey dey to ab us kay liye halal nahi jab tak kay woh aurat us kay siwa doosray say nikah na karey, phir agar woh bhi tallaq dey dey to un dono ko mail jol kar lenay mein koi gunah nahi ba shart-e-kay yeh jaan len kay Allah ki hadon ko qayem rakh sakengay, yeh Allah Taalaa ki hudood hain jinhein woh janney walon kay liye bayan farma raha hai.

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وه اپنی عدت ختم کرنے پر آئیں تو اب انہیں اچھی طرح بساؤ، یا بھلائی کے ساتھ الگ کردو اور انہیں تکلیف پہنچانے کی غرض سے ﻇلم وزیادتی کے لئے نہ روکو، جو شخص ایسا کرے اس نے اپنی جان پر ﻇلم کیا۔ تم اللہ کے احکام کو ہنسی کھیل نہ بناؤ اور اللہ کا احسان جو تم پر ہے یاد کرو اور جو کچھ کتاب وحکمت اس نے نازل فرمائی ہے جس سے تمہیں نصیحت کر رہا ہے، اسے بھی۔ اور اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہا کرو اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز کو جانتا ہے
2.231. Jab tum aurton ko talaq do aur woh apni iddat khatm karney par aayen to ab unhein achchi tarah basao, ya bhalaai kay sath alag kar do aur unhein takleef ponchaney ki gharz say zulm o ziyadti kay liye na roko, jo shakhs aisa karey us ney apni jaan par zulm kiya. Tum Allah kay ehkaam ko hansi khel na banao aur Allah ka ehsan jo tum par hai yaad karo aur jo kuch kitab o hikmat us ney nazil farmaee hai jis say tumhein naseehat kar raha hai, usay bhi. Aur Allah Taalaa say dartay raha karo aur jaan rakho kay Allah Taalaa har cheez ko janta hai.

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
اور جب تم اپنی عورتوں کو طلاق دو اور وه اپنی عدت پوری کرلیں تو انہیں ان کے خاوندوں سے نکاح کرنے سے نہ روکو جب کہ وه آپس میں دستور کے مطابق رضامند ہوں۔ یہ نصیحت انہیں کی جاتی ہے جنہیں تم میں سے اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر یقین وایمان ہو، اس میں تمہاری بہترین صفائی اور پاکیزگی ہے۔ اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے
2.232. Aur jab tum apni aurton ko talaq do aur woh apni iddat poori kar len to unhein un kay khawindon say nikah karney say na roko jab kay woh aapas mein dastoor kay mutabiq raza mand hon. Yeh naseehat unhein ki jati hai jinhein tum mein say Allah Taalaa par aur qayamat kay din per yaqeen o eman ho, is mein tumhari behtareen safaee aur pakeezgi hai. Allah Taalaa janta hai aur tum nahi jantay.

وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
مائیں اپنی اوﻻد کو دو سال کامل دودھ پلائیں جن کا اراده دودھ پلانے کی مدت بالکل پوری کرنے کا ہو اور جن کے بچے ہیں ان کے ذمہ ان کا روٹی کپڑا ہے جو مطابق دستور کے ہو۔ ہر شخص اتنی ہی تکلیف دیا جاتا ہے جتنی اس کی طاقت ہو۔ ماں کو اس کے بچہ کی وجہ سے یا باپ کو اس کی اوﻻدکی وجہ سے کوئی ضرر نہ پہنچایا جائے۔ وارث پر بھی اسی جیسی ذمہ داری ہے، پھر اگر دونوں (یعنی ماں باپ) اپنی رضامندی اور باہمی مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو دونوں پر کچھ گناه نہیں اور اگر تمہارا اراده اپنی اوﻻد کو دودھ پلوانے کا ہو تو بھی تم پر کوئی گناه نہیں جب کہ تم ان کو مطابق دستور کے جو دینا ہو وه ان کے حوالے کردو، اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہو اور جانتے رہو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال کی دیکھ بھال کر رہا ہے
2.233. Maayen apni aulad ko do saal kamil doodh pilayen jin ka irada doodh pilaney ki muddat bilkul poori karney ka ho aur jin kay bachay hain un kay zimmay un ka roti kapra hai jo mutabiq dastoor kay ho. Har shakhs utni hi takleef diya jata hai jitni us ki taqat ho. Maa ko us kay bachay ki wajah say ya baap ko us ki aulad ki wajah say koi zarar na ponchaya jaye. Waris par bhi isi jaisi zimmaydari hai, phir agar dono (yani maa baap) apni razamandi aur bahmi mashwaray say doodh churana chayen to dono par kuch gunah nahi aur agar tumhara irada apni aulad ko doodh pilwaney ka ho to bhi tum par koi gunah nahi jab kay tum un ko mutabiq e dastoor kay jo dena ho woh un kay hawalay kar do, Allah Taalaa say dartay raho aur jantay raho kay Allah Taalaa tumharay aamaal ki dekh bhaal kar raha hai.

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
تم میں سے جو لوگ فوت ہوجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، وه عورتیں اپنے آپ کو چار مہینے اور دس (دن) عدت میں رکھیں، پھر جب مدت ختم کرلیں تو جو اچھائی کے ساتھ وه اپنے لئے کریں اس میں تم پر کوئی گناه نہیں اور اللہ تعالیٰ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے
2.234. Tum mein say jo log faut ho jayen aur biwiyan chor jayen, woh aurtein apney aap ko chaar maheeney aur das (din) iddat mein rakhen, phir jab muddat khatm kar len to jo achchai kay saath woh apney liye karen is mein tum par koi gunah nahi aur Allah Taalaa tumharay har amal say khabardar hai.


وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِۦ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُوا۟ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا۟ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَٰبُ أَجَلَهُۥ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
تم پر اس میں کوئی گناه نہیں کہ تم اشارةً کنایتہً ان عورتوں سے نکاح کی بابت کہو، یا اپنے دل میں پوشیده اراده کرو، اللہ تعالیٰ کو علم ہے کہ تم ضرور ان کو یاد کرو گے، لیکن تم ان سے پوشیده وعدے نہ کرلو ہاں یہ اور بات ہے کہ تم بھلی بات بوﻻ کرو اور عقد نکاح جب تک کہ عدت ختم نہ ہوجائے پختہ نہ کرو، جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ کو تمہارے دلوں کی باتوں کا بھی علم ہے، تم اس سے خوف کھاتے رہا کرو اور یہ بھی جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ بخشش اور علم واﻻ ہے

2.235. Tum par is mein koi gunah nahi kay tum isharatan kinayatan in aurton say nikah ki babat kaho, ya apney dil mein posheeda irada karo, Allah Taalaa ko ilm hai kay tum zaroor in ko yaad karogay, lekin tum in say posheeda waday na kar lo haan yeh aur baat hai kay tum bhali baat bola karo aur aqd e nikah jab tak kay iddat khatam na ho jaye pukhta na karo jaan rakho kay Allah Taalaa ko tumharay dilon ki baaton ka bhi ilm hai tum us say khauf khatay raha karo aur yeh bhi jaan rakho kay Allah Taalaa bakhshish aur hilm wala hai.

لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعًۢا بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ
اگر تم عورتوں کو بغیر ہاتھ لگائے اور بغیر مہر مقرر کئے طلاق دے دو تو بھی تم پر کوئی گناه نہیں، ہاں انہیں کچھ نہ کچھ فائده دو۔ خوشحال اپنے انداز سے اور تنگدست اپنی طاقت کے مطابق دستور کے مطابق اچھا فائده دے۔ بھلائی کرنے والوں پر یہ ﻻزم ہے
2.236. Agar tum aurton ko baghair haath lagaye aur baghair mehar muqarrar kiye talaq dey do to bhi tum par koi gunah nahi, haan unhein kuch na kuch faida do. Khush-hal apney andaz say aur tangdast apni taqat kay mutabiq dastoor kay mutabiq achcha faida dey. Bhalaee karney walon par yeh lazim hai.

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اور اگر تم عورتوں کو اس سے پہلے طلاق دے دو کہ تم نے انہیں ہاتھ لگایا ہو اور تم نے ان کا مہر بھی مقرر کردیا ہو تو مقرره مہر کا آدھا مہر دے دو، یہ اور بات ہے کہ وه خود معاف کردیں یا وه شخص معاف کردے جس کے ہاتھ میں نکاح کی گره ہے تمہارا معاف کردینا تقویٰ سے بہت نزدیک ہے اور آپس کی فضیلت اور بزرگی کو فراموش نہ کرو، یقیناً اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال کو دیکھ رہا ہے
2.237. Aur agar tum aurton ko is say pehlay talaq dey do kay tum ney unhein haath lagaya ho aur tum ney un ka mehar bhi muqarrar kar diya ho to muqarrar mehar ka aadha mehar dey do, yeh aur baat hai kay woh khud moaf kar den ya woh shakhs moaf kar dey jiss kay haath mein nikah ki girah hai tumhara moaf kar dena taqwa say bohot nazdeek hai aur aapas ki fazeelat aur buzrugi ko faramosh na karo, yaqeenan Allah Taalaa tumharay aamaal ko dekh raha hai.

حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ
نمازوں کی حفاﻇت کرو، بالخصوص درمیان والی نماز کی اور اللہ تعالیٰ کے لئے باادب کھڑے رہا کرو
2.238. Namazon ki hofazat karo, bilkhusoos darmiyan wali namaz ki aur Allah Taalaa kay liye ba-adab kharay raha karo.

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
اگر تمہیں خوف ہو تو پیدل ہی سہی یا سوار ہی سہی، ہاں جب امن ہوجائے تو اللہ کا ذکر کرو جس طرح کہ اس نے تمہیں اس بات کی تعلیم دی جسے تم نہیں جانتے تھے
2.239. Agar tumhein khauf ho to paidal hi sahih ya sawari hi sahi, haan jab aman ho jaye to Allah ka zikr karo jis tarah ke us ney tumhein is baat ki taleem di jisay tum nahi jantay thay.

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
جو لوگ تم میں سے فوت ہوجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں وه وصیت کر جائیں کہ ان کی بیویاں سال بھر تک فائده اٹھائیں انہیں کوئی نہ نکالے، ہاں اگر وه خود نکل جائیں تو تم پر اس میں کوئی گناه نہیں جو وه اپنے لئے اچھائی سے کریں، اللہ تعالیٰ غالب اور حکیم ہے
2.240. Jo log tum mein say faut ho jayen aur biwiyan chor jayen woh wasiyyat kar jayen kay un ki biwiyan saal bhar tak faida uthayen unhein koi na nikalay, haan agar woh khud nikal jayen to tum par is mein koi gunah nahi jo woh apney liye achchai say karen, Allah Taalaa ghalib aur hakeem hai.