Monday, April 18, 2016

Ittehaad Key Liye Haq Sey Ikhtilaaf

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Ittehaad Key Liye Haq Sey Ikhtilaaf

Aaj Har Taraf Se Ummat e Muslimah Mein Ittehad Ke Naaray Lag Rahay Hain Aur Is Ke Liye Har Mumkin Wasail Ki Talaash Aur Us Par Amal Ki Koshishen Jari Hain. Or Log Aisey Wasail Bhi Apnaney Lagey Hain Jo Quran o Hadees Key Khilaaf Hain.

Halanki Quran o Hadees Mein Wazeh Taur Par Ikhtilaafat Ke Asbaab (Reasons) Aur Ittehaad Ke Zaraye or Wasail Ki Taraf (Means Ittehad Kaise Ho Sakta Hai Iski) Nishandahi (Pointing) Kar Di Gayi Hai, Lekin Afsos Ke Quran o Hadees Ki Roshni Mein Ikhtilaaf Door Karney Aur Ittehaad Qaim Karney Ki Koshish Ke Bajaye Apni Aqal or Tajurbey Ki Bunyaad Par Ittehad e Ummat Balkay Ittehaad e Insaaniyat Ke Liye Koshishen Ki Jaa Rahi Hain.

Aur Aaj Maslehat Paraston Ne Ittehaad Ka Sab Se Behtareen Formula Yeh Apna Liya Hai Ke Jo Log Hum Se Ikhtilaaf Rakhtay Hain Un Ki Kuch Baton Ko Qubool Kar Liya Jaye Agarchey Un Ka Batil Hona Bilkul Wazih Ho.
Is Mein Shak Nahi Ki Is Formula Se Bhi Kisi Had Tak Ittehaad Mumkin Hai Magar Ittehad Ki Khatir Aisay Samjhote (Compromise) Ki Quran o Hadees Mein Koi Gunjaish Nahi, Balkay Sarahat (Wazahat) Ke Saath Is Se Mana Kiya Gaya Hai. Allah Taala Ka Irshad Hai:
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ
Tarjuma: Aap Say Yahud o Nasaara Hargiz Raazi Nahi Hongey Jab Tak Key Aap In Key Mazhab Kay Tabey Na Ban Jayen, Aap Keh Dijiye Kay Allah Ki Hidayat Hi Hidayat Hai Aur Agar Aap Ney Bawajood Apney Paas Ilm Aajaney Kay, Phir In Ki Khuwahishon Ki Pairwee Ki To Allah Kay Paas Aap Ka Na To Koi Wali Hoga Aur Na Madadgaar.
(Surah Baqarah, Surah No: 2  Ayat No: 120)

Is Aayat Mein Ahl e Baatil Ke Saath Ittehaad Aur Un Ki Raza Ke Husool Ke Liye Aik Zariya Bataya Gaya Hai, Aur Woh Hai Ahl e Baatil Ki Batein Qubool Kar Lena.

Allah Taala Ne Is Ayat Mein Yeh Bata Diya Ke Jab Tak Hum Gairon Ki Itteba Nahi Karengey Wo Hum Se Khush Nahi Hongey, Or Allah Taala Ne Is Ayat Mein Yeh Bhi Wazeh Kar Diya Ki Agar Hum Gairon (Batil) Ki Itteba Kartey Hain Taki Wo Hum Sey Khush Rahen To Yeh Ghaatey Ka Sauda Hai, Issey Gairon Ki Khuwahishaat Ki Pairwi Karna Lazim Aata Hai, Aur Ilm o Haqayeq Ke Wazeh Ho Janey Ke Baad Yeh Tarz e Amal (Conduct) Allah Ki Madad or Uski Nusrat o Tayeed or Madad Se Mehroomi Ka Zariya Bhi Hai, Farmaya:
وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِير
Tarjuma: Aur Agar Aap Ney Bawajood Apney Paas Ilm Aajaney Kay, Phir In Ki Khuwahishon Ki Pairwee Ki To Allah Kay Paas Aap Ka Na To Koi Wali Hoga Aur Na Madadgaar.
(Surah Baqarah, Surah No: 2  Ayat No: 120)

Magar Afsoos Ke Aaj Musalmaano Ka Aik Giroh Aisa Bhi Hai Jo Juzwi Taur Par (Partially) Is Formula Par Amal Paira (Means Amal Karta) Hai Aur Logon Ki Nusrat (Means Madad) o Himayat Ke Husool Ki Khatir Allah Ki Nusrat o Tayeed or Madad Ko Chor Raha Hai, Chunanche:
Koi Saza e Rajm Ka Inkaar Kar Raha Hai.
Koi Be Pardagi Ki Himayat Kar Rha Hai.
Koi Qurbani Ke Khilaaf Ehtijaj (Protest) Kar Raha Hai.
Koi Shatimeen e Rasool (Means Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Gaali Dene Walon) Ke Tahaffuz (Defend) Par Kitaabein (Books) Likh Raha Hai.
Koi Sharaab Noshi (Sharaab Peena), Haraam Khori Aur Fahhashiyat (Obscenities) Ko Jaayez Batla Raha Hai.
Koi Khawateen Ko Khutba e Juma Aur Mardon Ke Saath Qadam Se Qadam Aur Kandhay Se Kandha Mila Kar Namaz Padhnay Ki Taleem Day Raha Hai. 

Isi Par Bas Nahi Balkay Muftiyan e Kiraam Ne To Moseeqi (Music) Aur Khawateen e Islam Ke Liye Ahl e Kitaab Se Shadi Tak Ki Ijazat Day Di, Aur Is Ke Liye Quran o Hadees Se Dalail Bhi Paish Kar Diye. Yeh Alag Baat Hai Ki Unka Istedlaal Batil Hai. (Or Kitni Hi Misaalen Hain Jinko Zikr Karne Baithun To Waqt Kam Pad Jaayega).
In Tamam Gumrahiyon Ki Wajah Kam ilmi Nahi Balkay Gairon Ko Khush Karna Hai, Aaj Dunyawi Taraqqi Yafta Qaum (Worldly) Developed Countries) Ko Khush Karney Ke Liye Aur Un Ke Saath Qadam Se Qadam Mila Kar Chalney Ke Liye Baatil Ke Saath Samjhota (Compromise) Kiya Ja Raha Hai.

Yeh Tarz e Amal (Conduct) Aam Taur Sey Mufakkireen (Philosopher) Ka Hota Hai Lekin Aisay Ulama e Deen Ki Bhi Kami Nahi Hai Jo Aaye Din Ahl e Bidat Ki Tayed Kartey Jatay Hain Taakay Woh Un Se Khush Rahen, or Ittehaad or Aman o Amaan Qayem Ho, Chunancha Isi Formula Par Amal Kartey Hue:
Koi Ambiya Ke Liye ilm e Gaib Ka Isbaat (Means Sabit) Kar Raha Hai. Halanki ilm e Gaib Allah Ke Liye Khaas Hai. 
Koi Aqaayed Mein Ash’ari, Jhehmi Wagera Fikr Ki Himayat Mein Mashgool Hai.
Koi Rafaul Yadain Mein Tark e Rafaul Yadain Ko Bhi Sunnat Qarar De Raha Hai.

Logon Mein Se Kuch Aisey Log Bhi Hain Jinhon Ne Ittehaad e Ummat Ke Liye Koshishen Ki Hain Aur Is Ittihaad Ki Khatir Aqaaid Sey Samjhota (Compromise) Kiya Or Jin Cheezon Sey Shariyat Ney Roka Tha Un Cheezon Ko Jaayez Samjha or Shariyat Ki Mukhalifat Ki. 
Isi Par Bus Nahi Kiya Balkay Shia, Ahl e Bidat or Ahle Shirk Wagera Ke Saath Bhi Qadam Se Qadam Milaane Ki Thaan Li Aur Unhein Bhi Saath Le Kar Ke Aik Platform Par Muttahid Hone Ki Koshish Ki, Aur Un Ke Saath Ittihaad Key Liye Isi Formula Par Amal Kiya Yani Un Ke Baaz Gumraah or Batil Afkaar Ki Taayed Ki Or Unhein Sahih Qarar Diya. Yahan Tak Ki Sahaba Par La’nat o Malamat Karna or Un Par Gaali Galoch (Abusing) Tak Ko Gawara Kar Liya Wo Bhi Sirf or Sirf Is Liye Taki Ittehaad Qaayem Kar Saken. Afsoos Kya Hi Ghaatey Ka Sauda Kiya Hai Logon Ne. 

Khulasa e Kalam (Summary) Yeh Hai Ke Aaj Aisay Bohat Se Log Hain Jo Batil Ke Saath Is Liye Samjhota (Compromise) Kar Rahay Hain Taakay Woh Un Se Qareeb Ho Saken, Unsey Ittihaad Kar Saken, Aur Aaj Ki Bholi Bhaali Awaam Usay Ikhtilaaf e Raaye Ka Nateeja Samjhti Hai Magar Haqeeqat Mein Yeh “Ittihaad Ke Liye Haq Se Ikhtilaaf” Ka Formula Hai, Aakhirat ki Nematon Ki Qurbani Hai, Halanki Haq Un Ki Nazron Mein Bilkul Wazeh Hai, Magar Dunya Parasti Ki Khatir Haq Chupa Rahey Hain, Allah Taala Ka Farman Hai:
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ• أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ• ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ•
Tarjuma: Beshak Jo Log Allah Taala Ki Utaari Hue Kitab Chupatey Hain Aur Usay Thori Thori Si Qeemat Par Bechtey Hain, Yaqeen Mano Kay Yeh Apney Pet Mein Aag Bhar Rahey Hain, Qayamat Kay Din Allah Taala In Say Baat Bhi Na Kareyga, Na Inhein Paak Karayga, Balkay In Kay Liye Dardnaak Azab Hai• Yeh Woh Log Hain Jinhon Ney Gumrahi Ko Hidayat Kay Badlay Aur Azab Ko Maghfirat Kay Badlay Khareed Liya Hai, Yeh Log Aag Ka Azab Kitna Bardasht Karney Walay Hain• In Azabon Ka Baees (Sabab) Yahi Hai Kay Allah Taala Ney Sachchi Kitab Utari Aur Us Kitab Mein Ikhtilaf Karney Walay Yaqeenan Door Kay Khilaf Mein Hain.
(Surah Baqarah, Surah No: 2  Ayat No: 174 To 176)

Is Aayat Mein Aisay Hi Logon Ka Bayan Huwa Hai Jo Haq Jannay Ke Bawjood Mahez Dunyawi Mafad Ki Khatir Wazeh Galatiyon Balkay Gumrahiyon Par Bhi Samjhota (Compromise) Kar Letey They.

Lehaza Hamein Ikhtilaafaat Mein Quran o Hadees Ki Taraf Rujoo Karna (Means Lautna) Chahiye. Na Ki Islam Ki Taleemat Mein Compromise Karna Chahiye. Or Na Hi “Sab Sahih Hain” Ka Nara Lagana Chahiye. Balki Hamein Islam Ki Taleemat Key Hisaab Se Chalna Chahiye. Or Tamam Cheezon Ko Quran o Hadees Ki Rooshni Mein Hal Karna Chahiye. 

Allah Hum Sab Ko Quran o Hadees Par Amal Karne Ki Taufeeq Ata Farmaye or Quran o Hadees Ki Mukhalifat Se Mehfooz Farmaye.

Note: Yeh Mazmoom Internet Se Mila Tha. Ismein Kuch Kami or Izafe Ke Saath Roman Mein Share Kar Raha Hun.

Prepared By: Umar Asari

Facebook Par Hamara Page Like Karen:
Islaah e Ummat

Friday, April 08, 2016

Surah Baqarah Ayat No: 241 To 286 (Complete)

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Surah Baqarah Ayat No: 241 To 286 (Complete)


وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
طلاق والیوں کو اچھی طرح فائده دینا پرہیزگاروں پر ﻻزم ہے
2.241. Talaq waliyon ko achchi tarah faida dena parhezgaron par lazim hai.

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
اللہ تعالیٰ اسی طرح اپنی آیتیں تم پر ﻇاہر فرما رہا ہے تاکہ تم سمجھو
2.242. Allah Taala isi tarah apni aayatein tum par zahir farma raha hai takay tum samjho.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
کیا تم نے انہیں نہیں دیکھا جو ہزاروں کی تعداد میں تھے اور موت کے ڈر کے مارے اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہوئے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں فرمایا مرجاؤ، پھر انہیں زنده کردیا بے شک اللہ تعالیٰ لوگوں پر بڑا فضل واﻻ ہے، لیکن اکثر لوگ ناشکرے ہیں
2.243. Kiya tum ney unhein nahi dekha jo hazaron ki tadaad mein thay aur maut kay darr kay maaray apney gharon say nikal kharay huwe thay, Allah Taalaa ney unhein farmaya marr jao, phir unhein zinda kar diya be-shak Allah Taalaa logon par bada fazl wala hai, lekin aksar log na-shukray hain.

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اللہ تعالیٰ کی راه میں جہاد کرو اور جان لو کہ اللہ تعالیٰ سنتا، جانتا ہے
2.244. Allah ki raah mein jihad karo aur jaan lo kay Allah Taalaa sunta, janta hai.

مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
ایسا بھی کوئی ہے جو اللہ تعالیٰ کو اچھا قرض دے پس اللہ تعالیٰ اسے بہت بڑھا چڑھا کر عطا فرمائے، اللہ ہی تنگی اور کشادگی کرتا ہے اور تم سب اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے
2.245. Aisa bhi koi hai jo Allah Taala ko achcha qarz dey pas Allah Taalaa usay bohot badha chadha kar ata farmaye, Allah hi tangi aur kushadgi karta hai aur tum sab usi ki taraf lautaye jaogay.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
کیا آپ نے (حضرت) موسیٰ کے بعد والی بنی اسرائیل کی جماعت کو نہیں دیکھا جب کہ انہوں نے اپنے پیغمبر سے کہا کہ کسی کو ہمارا بادشاه بنا دیجیئے تاکہ ہم اللہ کی راه میں جہاد کریں۔ پیغمبر نے کہا کہ ممکن ہے جہاد فرض ہوجانے کے بعد تم جہاد نہ کرو، انہوں نے کہا بھلا ہم اللہ کی راه میں جہاد کیوں نہ کریں گے؟ ہم تو اپنے گھروں سے اجاڑے گئے ہیں اور بچوں سے دور کردیئے گئے ہیں۔ پھر جب ان پر جہاد فرض ہوا تو سوائے تھوڑے سے لوگوں کے سب پھر گئے اور اللہ تعالیٰ ﻇالموں کو خوب جانتا ہے
2.246. Kiya aap ney (hazrat) Musa (Alaihissalam) kay baad wali bani Israeel ki jamat ko nahi dekha jab kay unhon ney apney paigambar say kaha kay kisi ko hamara badshah bana dijiye takay hum Allah ki raah mein jihad karen. Paigambar ney kaha mumkin hai jihad farz ho janay kay baad tum jihad na karo, unhon ney kaha bhala hum Allah ki raah mein jihad kiyon na karengay? Hum to apney gharon say ujadey gaye hain aur bachchon say door kar diye gaye hain. Phir jab un par jihad farz hua to siwaye thoray say logon kay sab phir gaye aur Allah Taalaa zalimon ko khoob janta hai.

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
اور انہیں ان کے نبی نے فرمایا کہ اللہ تعالیٰ نے طالوت کو تمہارا بادشاه بنا دیا ہے تو کہنے لگے بھلا اس کی ہم پر حکومت کیسے ہوسکتی ہے؟ اس سے تو بہت زیاده حقدار بادشاہت کے ہم ہیں، اس کو تو مالی کشادگی بھی نہیں دی گئی۔ نبی نے فرمایا سنو، اللہ تعالیٰ نے اسی کو تم پر برگزیده کیا ہے اور اسے علمی اور جسمانی برتری بھی عطا فرمائی ہے بات یہ ہے کہ اللہ جسے چاہے اپنا ملک دے، اللہ تعالیٰ کشادگی واﻻ اور علم واﻻ ہے
2.247. Aur unhein un kay nabi ney farmaya kay Allah Taala ney taloot ko tumhara badshaah bana diya hai to kehney lagay bhala us ki hum par hukoomat kaisay ho sakti hai? Us say to bohot ziyada haqdaar badshaahat kay hum hain, us ko to maali kushadgi bhi nahi di gaee. Nabi ney farmaya suno, Allah Taala ney usi ko tum par barguzeedah kiya hai aur usay ilmi aur jismani bartari bhi ata farmaee hai baat yeh hai kay Allah jisay chahaye apna mulk dey, Allah Taalaa kushadgi wala aur ilm wala hai.

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
ان کے نبی نے انہیں پھر کہا کہ اس کی بادشاہت کی ﻇاہری نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس وه صندوق آ جائے گا جس میں تمہارے رب کی طرف سے دلجمعی ہے اور آل موسیٰ اور آل ہارون کا بقیہ ترکہ ہے، فرشتے اسے اٹھا کر ﻻئیں گے۔ یقیناً یہ تو تمہارے لئے کھلی دلیل ہے اگر تم ایمان والے ہو
2.248. Un kay nabi ney unhein phir kaha kay us ki baadshaahat ki zahiri nishani yeh hai kay tumharay pass woh sandooq aa jayega jis mein tumharay rab ki taraf say dil-jam’ee hai aur aal e musa aur aal e haroon ka baqiya tarka hai, farishtay usay utha kar layengay. Yaqeenan yeh to tumharay liye khuli daleel hai agar tum eman laye ho.

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِين
جب (حضرت) طالوت لشکروں کو لے کر نکلے تو کہا سنو اللہ تعالیٰ تمہیں ایک نہر سے آزمانے واﻻہے، جس نے اس میں سے پانی پی لیا وه میرا نہیں اور جو اسے نہ چکھے وه میرا ہے، ہاں یہ اور بات ہے کہ اپنے ہاتھ سے ایک چلو بھرلے۔ لیکن سوائے چند کے باقی سب نے وه پانی پی لیا (حضرت) طالوت مومنین سمیت جب نہر سے گزر گئے تو وه لوگ کہنے لگے آج تو ہم میں طاقت نہیں کہ جالوت اور اس کے لشکروں سے لڑیں۔ لیکن اللہ تعالیٰ کی ملاقات پر یقین رکھنے والوں نے کہا، بسا اوقات چھوٹی اور تھوڑی سی جماعتیں بڑی اور بہت سی جماعتوں پر اللہ کے حکم سے غلبہ پالیتی ہیں، اللہ تعالیٰ صبر والوں کے ساتھ ہے
2.249. Jab (hazrat) Taloot lashkaron ko ley kar niklay to kaha suno Allah Taala tumhein aik nehar say aazmaney wala hai, jis ney us mein say pani pi liya woh mera nahi aur jo usay na chakhay woh mera hai, haan yeh aur baat hai kay apney haath say aik chullu bhar ley. Lekin siwaye chand kay baqi sab ney woh pani pi liya (hazrat) Taloot momineen samet jab nehar say guzar gaye to woh log kehney lagay aaj to hum mein taqat nahi kay Jaloot aur us kay lashkaron say laden. Lekin Allah Taala ki mulaqat par yaqeen rakhney walon ney kaha, basa-auqat choti aur thori si jama’atein badi aur bohot si jama’aton par Allah kay hukm say ghalba paa leti hain, Allah Taala sabr karney walon kay sath hai.

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
جب ان کا جالوت اور اس کے لشکر سے مقابلہ ہوا تو انہوں نے دعا مانگی کہ اے پروردگار ہمیں صبر دے، ﺛابت قدمی دے اور قوم کفار پر ہماری مدد فرما
2.250. Jab un ka jaloot aur us kay lashkar say muqabla hua to unhon ney dua maangi kay aye parwerdigar humein sabr dey, sabitqadmi dey aur qaum e kuffaar par hamari madad farma.

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
چنانچہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے انہوں نے جالوتیوں کو شکست دے دی اور (حضرت) داؤد (علیہ السلام) کے ہاتھوں جالوت قتل ہوا اور اللہ تعالیٰ نے داؤد (علیہ السلام) کو مملکت وحکمت اور جتنا کچھ چاہا علم بھی عطا فرمایا۔ اگر اللہ تعالیٰ بعض لوگوں کو بعض سے دفع نہ کرتا تو زمین میں فساد پھیل جاتا، لیکن اللہ تعالیٰ دنیا والوں پر بڑا فضل وکرم کرنے واﻻ ہے

2.251. Chunancha Allah Taala kay hukm say unhon ney Jalootiyon ko shikast dey di aur (Hazrat) Dawood (Alaihissalam) ke hathon Jaloot qatl hua or Allah Taala ne Dawood (Alaihissalam) ko mamlikat o hikmat aur jitna kuch chaha ilm bhi ata farmaya. Agar Allah Taala baaz logon ko baaz say dafa na karta to zameen mein fasad phail jata, lekin Allah Taala duniya walon par bara fazal o karam karney wala hai.

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
یہ اللہ تعالیٰ کی آیتیں ہیں جنہیں ہم حقانیت کے ساتھ آپ پر پڑھتے ہیں، بالیقین آپ رسولوں میں سے ہیں
2.252. Yeh Allah Taala ki aayaten hain jinhein hum haqqaniyat kay saath aap par padhtey hain, bil-yaqeen aap rasoolon mein say hain.

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
یہ رسول ہیں جن میں سے ہم نے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے، ان میں سے بعض وه ہیں جن سے اللہ تعالیٰ نے بات چیت کی ہے اور بعض کے درجے بلند کئے ہیں، اور ہم نے عیسیٰ بن مریم کو معجزات عطا فرمائے اور روح القدس سے ان کی تائید کی۔اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو ان کے بعد والے اپنے پاس دلیلیں آجانے کے بعد ہرگز آپس میں لڑائی بھڑائی نہ کرتے، لیکن ان لوگوں نے اختلاف کیا، ان میں سے بعض تو مومن ہوئے اور بعض کافر، اور اگر اللہ تعالیٰ چاہتا تو یہ آپس میں نہ لڑتے، لیکن اللہ تعالیٰ جو چاہتا ہے کرتا ہے
2.253. Yeh rasool hain jin mein say hum ney baaz ko baaz par fazilat di hai, in mein say baaz woh hain jin say Allah Taala ney baat cheet ki hai aur baaz kay darjey buland kiye hain, aur hum ney Esa Bin Maryam ko mo’jazaat ata farmaye aur Rooh ul Qudus say unki taeed ki. Agar Allah Taala chahta to un kay baad aaney walay apney paas daleelen aajaney kay baad hargiz aapas mein ladaee bhidaee na kartay, lekin un logon ney ikhtilaf kiya, un mein say baaz to momin huye aur baaz kafir, aur agar Allah Taala chahta to yeh aapas mein na ladtey, lekin Allah Taala jo chahta hai karta hai.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
اے ایمان والو! جو ہم نے تمہیں دے رکھا ہے اس میں سے خرچ کرتے رہو اس سے پہلے کہ وه دن آئے جس میں نہ تجارت ہے نہ دوستی اور شفاعت اور کافر ہی ﻇالم ہیں
2.254. Aye eman walo! Jo hum ney tumhein dey rakha hai us mein say kharch kartey raho is say pehlay kay woh din aaye jis mein na tijarat hai na dosti aur shifaat aur kafir hi zalim hain.

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں جو زنده اور سب کا تھامنے واﻻ ہے، جسے نہ اونگھ آئے نہ نیند، اس کی ملکیت میں زمین اور آسمانوں کی تمام چیزیں ہیں۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے سامنے شفاعت کرسکے، وه جانتا ہے جو ان کے سامنے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے اور وه اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کرسکتے مگر جتنا وه چاہے، اس کی کرسی کی وسعت نے زمین و آسمان کو گھیر رکھا ہے اور اللہ تعالیٰ ان کی حفاﻇت سے نہ تھکتا اور نہ اکتاتا ہے، وه تو بہت بلند اور بہت بڑا ہے
2.255. Allah Taala hi mabood e barhaq hai jis kay siwa koi mabood nahi jo zinda aur sab ka thamney wala hai, jisay na oongh aaye na neend, uski milkiyat mein zameen aur aasmanon ki tamam cheezein hain. Kaun hai jo us ki ijazat kay baghair us kay samney shifaa’at kar sakay, woh janta hai jo in kay samney hai aur jo in kay peechay hai aur woh us kay ilm mein say kisi cheez ka ehaata nahi kar saktay magar jitna woh chahey, uski kursi ki wus’at ney zamin o aasman ko gher rakha hai aur Allah Taala in ki hifazat say na thakta na uktata hai, woh to bohot buland aur bohot bada hai.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں، ہدایت ضلالت سے روشن ہوچکی ہے، اس لئے جو شخص اللہ تعالیٰ کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کرکے اللہ تعالیٰ پر ایمان ﻻئے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا، جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالیٰ سننے واﻻ، جاننے واﻻ ہے
2.256. Deen kay baray mein koi zabardasti nahi, hidayat zalalat say roshan ho chuki hai, is liye jo shakhs Allah Taala kay siwa doosray ma’boodon ka inkar kar kay Allah Taala par eman laye us ney mazboot kadey ko thaam liya, jo kabhi na tootayga aur Allah Taala sunney wala, janney wala hai.

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
ایمان ﻻنے والوں کا کارساز اللہ تعالیٰ خود ہے، وه انہیں اندھیروں سے روشنی کی طرف نکال لے جاتا ہے اور کافروں کے اولیاء شیاطین ہیں۔ وه انہیں روشنی سے نکال کر اندھیروں کی طرف لے جاتے ہیں، یہ لوگ جہنمی ہیں جو ہمیشہ اسی میں پڑے رہیں گے
2.257. Eman laney walon ka kaar-saaz Allah Taala khud hai, woh unhein andheron say roshni ki taraf nikal ley jata hai aur kafiron kay auliya shayateen hain. Woh unhein roshni say nikal kar andheron ki taraf ley jatay hain, yeh log jahannumi hain jo hamesha usi mein padey rahengay.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
کیا تونے اسے نہیں دیکھا جو سلطنت پا کر ابراہیم (علیہ السلام) سے اس کے رب کے بارے میں جھگڑ رہا تھا، جب ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا کہ میرا رب تو وه ہے جو جلاتا ہے اور مارتا ہے، وه کہنے لگا میں بھی جلاتا اور مارتا ہوں، ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا اللہ تعالیٰ سورج کو مشرق کی طرف سے لے آتا ہے تو اسے مغرب کی جانب سے لے آ۔ اب تو وه کافر بھونچکا ره گیا، اور اللہ تعالیٰ ﻇالموں کو ہدایت نہیں دیتا
2.258. Kiya tu ney usay nahi dekha jo saltanat paa kar Ibrahim (Alaihissalam) say us kay rab kay baray mein jhagad raha tha, jab Ibrahim (Alaihissalam) ney kaha ki mera rab to woh hai jo jilata (means zinda karta) aur maarta hai, woh kehney laga mein bhi jilata aur maarta hun, Ibrahim (Alaihissalam) ney kaha Allah Taala sooraj ko mashriq ki taraf say ley aata hai tu usay maghrib ki janib say ley aa. Ab to woh kafir bhonchkka reh gaya, aur Allah Taala zalimon ko hidayat nahi deta.

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
یا اس شخص کے مانند کہ جس کا گزر اس بستی پر ہوا جو چھت کے بل اوندھی پڑی ہوئی تھی، وه کہنے لگا اس کی موت کے بعد اللہ تعالیٰ اسے کس طرح زنده کرے گا؟ تو اللہ تعالی نے اسے مار دیا سو سال کے لئے، پھر اسے اٹھایا، پوچھا کتنی مدت تجھ پر گزری؟ کہنے لگا ایک دن یا دن کا کچھ حصہ، فرمایا بلکہ تو سو سال تک رہا، پھر اب تو اپنے کھانے پینے کو دیکھ کہ بالکل خراب نہیں ہوا اور اپنے گدھے کو بھی دیکھ، ہم تجھے لوگوں کے لئے ایک نشانی بناتے ہیں تو دیکھ کہ ہم ہڈیوں کو کس طرح اٹھاتے ہیں، پھر ان پر گوشت چڑھاتے ہیں، جب یہ سب ﻇاہر ہو چکا تو کہنے لگا میں جانتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے
2.259. Ya us shakhs ke manind kay jis ka guzar us basti par hua jo chatt kay bal ondhi padi hui thi, woh kehney laga is ki maut kay baad Allah Taala isey kis tarah zinda karayga? To Allah Taala ney usay maar diya so (100) saal kay liye, phir usay uthaya, poocha kitni muddat tujh pe guzri? Kehney laga aik din ya din ka kuch hissa, farmaya balkay tu so (100) saal tak raha, phir ab tu apney khaney peenay ko dekh kay bilkul kharab nahi hua aur apney gadhay ko bhi dekh, hum tujhay logon kay liye aik nishani banatay hain tu dekh kay hum haddiyon ko kis tarah uthatay hain, phir un par gosht chadhatay hain, jab yeh sab zahir ho chuka to kehney laga mein janta hun kay Allah Taala har cheez par qadir hai.

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم
اور جب ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا کہ اے میرے پروردگار! مجھے دکھا تو مُردوں کو کس طرح زنده کرے گا؟ (جناب باری تعالیٰ نے) فرمایا، کیا تمہیں ایمان نہیں؟ جواب دیا ایمان تو ہے لیکن میرے دل کی تسکین ہو جائے گی، فرمایا چار پرند لو، ان کے ٹکڑے کر ڈالو، پھر ہر پہاڑ پر ان کا ایک ایک ٹکڑا رکھ دو پھر انہیں پکارو، تمہارے پاس دوڑتے ہوئے آجائیں گے اور جان رکھو کہ اللہ تعالیٰ غالب ہے حکمتوں واﻻ ہے
2.260. Aur jab Ibrahim (Alaihissalam) ney kaha kay aye meray parwardigar! Mujhay dikha tu murdon ko kis tarah zinda kareyga? (janab e bari taala ney) farmaya, kya tumhein eman nahi? Jawab diya eman to hai lekin meray dil ki taskeen ho jayegi, farmaya chaar parind lo, un kay tukday kar dalo, phir har pahad par un ka aik aik tukda rakh do phir unhein pukaro, tumharay pas daudtey huwe aa jayengay aur jaan rakho kay Allah Taala ghalib hai hikmaton wala hai.

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
جو لوگ اپنا مال اللہ تعالیٰ کی راه میں خرچ کرتے ہیں اس کی مثال اس دانے جیسی ہے جس میں سے سات بالیاں نکلیں اور ہر بالی میں سودانے ہوں، اور اللہ تعالیٰ جسے چاہے بڑھا چڑھا کر دے اور اللہ تعالیٰ کشادگی واﻻ اور علم واﻻ ہے
2.261. Jo log apna maal Allah Taala ki raah mein kharch kartey hain us ki misal us daney jaisi hai jis mein se saat baliyan niklen aur har bali mein so (100) daney hon, aur Allah Taala jisey chahey badha chadha kar dey aur Allah Taala kushadgi wala aur ilm wala hai.

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
جو لوگ اپنا مال اللہ تعالیٰ کی راه میں خرچ کرتے ہیں پھر اس کے بعد نہ تو احسان جتاتے ہیں نہ ایذا دیتے ہیں، ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے ان پر نہ تو کچھ خوف ہے نہ وه اداس ہوں گے
2.262. Jo log apna maal Allah Taala ki raah mein kharch kartey hain phir us kay baad na to ehsan jatatay hain aur na eeza (eeza means takleef) detay hain, un ka ajar un kay rab kay paas hai un par na to kuch khauf hai na woh udas hongay.

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
نرم بات کہنا اور معاف کردینا اس صدقہ سے بہتر ہے جس کے بعد ایذا رسانی ہو اور اللہ تعالیٰ بےنیاز اور بردبار ہے
2.263. Naram baat kehna aur moaf kar dena us sadqay say behtar hai jis kay baad eeza rasani ho aur Allah Taala bey-niyaaz aur burdbaar hai.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
اے ایمان والو! اپنی خیرات کو احسان جتا کر اور ایذا پہنچا کر برباد نہ کرو! جس طرح وه شخص جو اپنا مال لوگوں کے دکھاوے کے لئے خرچ کرے اور نہ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھے نہ قیامت پر، اس کی مثال اس صاف پتھر کی طرح ہے جس پر تھوڑی سی مٹی ہو پھر اس پر زوردار مینہ برسے اور وه اسے بالکل صاف اور سخت چھوڑ دے، ان ریاکاروں کو اپنی کمائی میں سے کوئی چیز ہاتھ نہیں لگتی اور اللہ تعالیٰ کافروں کی قوم کو (سیدھی) راه نہیں دکھاتا
2.264. Aye eman walo! apni khairaat ko ehsan jata kar aur eeza poncha kar barbad na karo! Jiss tarah woh shakhs jo apna maal logon kay dikhaway kay liye kharch karey aur na Allah Taala par eman rakhay na qayamat par, us ki misal us saaf paththar ki tarah hai jis par thodi si mitti ho phir us par zordaar meenh barsay (meenh barsay means barish ho) aur woh usay bilkul saaf aur sakht chor dey, in riyakaaron ko apni kamai mein say koi cheez haath nahi lagti aur Allah Taala kafiron ki qaum ko (seedhi) raah nahi dikhata.

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ان لوگوں کی مثال جو اپنا مال اللہ تعالیٰ کی رضامندی کی طلب میں دل کی خوشی اور یقین کے ساتھ خرچ کرتے ہیں اس باغ جیسی ہے جو اونچی زمین پر ہواور زوردار بارش اس پر برسے اور وه اپنا پھل دگنا ﻻوے اور اگر اس پر بارش نہ بھی برسے تو پھوار ہی کافی ہے اور اللہ تمہارے کام دیکھ رہا ہے
2.265. Un logon ki misal jo apna maal Allah Taala ki raza-mandi ki talab mein dil ki khushi aur yaqeen kay saath kharch kartay hain us baagh jaisi hai jo oonchi zamin par ho aur zordaar barish us par barsay aur woh apna phal dugna laway aur agar us par barish na bhi barsay to phuwaar hi kaafi hai aur Allah tumharay kaam dekh raha hai.

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
کیا تم میں سے کوئی بھی یہ چاہتا ہے کہ اس کا کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو، جس میں نہریں بہہ رہی ہوں اور ہر قسم کے پھل موجود ہوں، اس شخص کا بڑھاپا آگیا ہو، اس کے ننھے ننھے سے بچے بھی ہوں اور اچانک باغ کو بگوﻻ لگ جائے جس میں آگ بھی ہو، پس وه باغ جل جائے، اسی طرح اللہ تعالیٰ تمہارے لئے آیتیں بیان کرتا ہے تاکہ تم غوروفکر کرو
2.266. Kiya tum mein say koi bhi yeh chahta hai kay us ka khujooron aur angooron ka baagh ho, jis mein nehren beh rahi hon aur har qism kay phal maujood hon, us shakhs ka budhapa aa gaya ho, us kay nannhay nannhay (means chotey chotey) say bachchey bhi hon aur achanak baagh ko bagoola lag jaye jis mein aag bhi ho, pas woh baagh jal jaye, isi tarah Allah Taala tumharey liye aayaten bayan karta hai takay tum gaur o fikr karo.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
اے ایمان والو! اپنی پاکیزه کمائی میں سے اور زمین میں سے تمہارے لئے ہماری نکالی ہوئی چیزوں میں سے خرچ کرو، ان میں سے بری چیزوں کے خرچ کرنے کا قصد نہ کرنا، جسے تم خود لینے والے نہیں ہو، ہاں اگر آنکھیں بند کر لو تو، اور جان لو کہ اللہ تعالیٰ بے پرواه اور خوبیوں واﻻ ہے
2.267. Aye eman walo! Apni pakeeza kamaai mein say aur zamin mein say tumharay liye hamari nikali hue cheezon mein se kharch karo, in mein say buri cheezon kay kharch karney ka qasd na karna, jisay tum khud lenay walay nahi ho, haan agar aankhen band kar lo to, aur jaan lo kay Allah Taala bey-parwah aur khoobiyon wala hai.

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
شیطان تمہیں فقیری سے دھمکاتا ہے اور بےحیائی کا حکم دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ تم سے اپنی بخشش اور فضل کا وعده کرتا ہے، اللہ تعالیٰ وسعت واﻻ اور علم واﻻ ہے
2.268. Shaitan tumhein faqeeri say dhamkata hai aur bey-hayaee ka hukm deta hai, aur Allah Taala tum say apni bakshish aur fazl ka wada karta hai, Allah Taala wus’at wala aur ilm wala hai.

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
وه جسے چاہے حکمت اور دانائی دیتا ہے اور جو شخص حکمت اور سمجھ دیا جائے وه بہت ساری بھلائی دیا گیا اور نصیحت صرف عقلمند ہی حاصل کرتے ہیں
2.269. Woh jisay chahey hikmat aur danaee deta hai aur jo shakhs hikmat aur samajh diya jaye woh bohot sari bhalaai diya gaya aur naseehat sirf aqalmand hi hasil kartay hain.

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
تم جتنا کچھ خرچ کرو یعنی خیرات اور جو کچھ نذر مانو اسے اللہ تعالیٰ بخوبی جانتا ہے، اور ﻇالموں کا کوئی مددگار نہیں
2.270. Tum jitna kuch kharach karo yani khairaat aur jo kuch nazar maano usay Allah Taala bakhoobi janta hai, aur zalimon ka koi madadgar nahi.